標(biāo)題: 齊家文化 [打印本頁] 作者: 小心小新 時間: 2008-9-28 10:50 標(biāo)題: 齊家文化 中華人民共和國黃河上游地區(qū)的銅石并用時代文化。因1924年在甘肅廣河齊家坪首先發(fā)現(xiàn)而得名。年代為公元前2000～前1900年。分布在甘肅、青海省境內(nèi)的黃河及其支流沿岸階地上 。共發(fā)現(xiàn)遺址350多處。居民經(jīng)營農(nóng)業(yè) ，種植粟等作物 ，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產(chǎn)工具。飼養(yǎng)豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。制陶業(yè)發(fā)達，雙大耳罐、高領(lǐng)折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。已出現(xiàn)冶銅業(yè)，有銅刀、錐、鏡、指環(huán)等一類小型紅銅器或青銅器。住房多是方形或長方形的半地穴式建筑，屋內(nèi)地面涂一層白灰面，光潔堅實。氏族公共墓地常位于居住區(qū)附近，流行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。出現(xiàn)一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側(cè)身屈肢面向男子。這表明當(dāng)時男子在社會上居于統(tǒng)治地位，女子降至從屬境地。反映出當(dāng)時已進入父系氏族社會，婚姻形態(tài)為一夫一妻制和一夫多妻制。 ' j, A/ [3 X% N1 ^( i" Y, V( ~1 @/ b% x: t/ n R4 Q; j, W
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生產(chǎn)力的發(fā)展推動了私有制的產(chǎn)生，打破了貧富均等的狀態(tài)，人類有了貧富差別以及人與人之間社會地位的高下之分，男人在社會上占據(jù)了統(tǒng)治地位，這時候便出現(xiàn)了階級和軍事民主制。墓葬反映了齊家文化中這些社會生活狀況。$ I- w+ A' Z' Z$ F
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6 Z `; w( ]$ n$ ?! k' h: i' Y * b) v; R7 |+ Y+ {) I 目前已發(fā)現(xiàn)的齊家文化墓葬共約八百多座。其中秦魏家的成年男女二人合葬墓，其中男性為仰身直肢女性則位左，側(cè)身、肢面向男性；在皇娘娘臺的成年一男二女的三人合葬墓里，男性仰身直肢位于中間，二女分列左右，屈附其旁。這些合葬墓表明齊家文化中的婚姻狀況已由多偶婚制過渡到一夫一妻制，只有少數(shù)富裕的人家中過著一夫多妻制的生活，同時也說明男子在社會上居于統(tǒng)治地位，而女子卻降至從屬和被奴役的地位。0 [$ `1 R, m6 n/ f8 _
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齊家文化中還存在以人殉葬的習(xí)俗，殉葬者都是奴隸和部落戰(zhàn)爭中的受害者。殉葬這一惡俗反映了社會地位的差別與階級分化。墓葬中隨葬品的多與少也顯示出貧富不均的社會現(xiàn)實。如皇娘娘臺墓葬的隨葬器物，陶器少者一兩件，多達37件，玉石璧少的只有1件，多者83件。這種情況表明，首先齊家文化中以冶金業(yè)為主導(dǎo)的手工業(yè)在不斷地增長，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，其次也說明社會內(nèi)部發(fā)生了深刻的變化，階級出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，原始社會將要崩潰，齊家文化進入軍事民主制階段。/ o" f; _6 E- [2 z4 H1 I! K
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