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公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，其中的東羅馬帝國延續(xù)了近千年之久，在此期間它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國”（拉丁語：Imperium Romanum；希臘語：Βασιλε?α τ?ν ?ωμα?ων）。到了17世紀(jì)，西歐的歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝國和中世紀(jì)的羅馬帝國，便引入了"拜占庭帝國"（希臘語：Βυζ?ντιον Α?τοκρατορ?α，英語：The Byzantine Empire）這一稱呼。東羅馬帝國的文化和宗教對于今日的東歐各國有很大的影響，其保存下來的古希臘和古羅馬史料、著作和理性的哲學(xué)思想也為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了最直接的動力，引發(fā)了文藝復(fù)興運動，并深遠地影響了人類歷史。

宙斯（英語：Zeus，現(xiàn)代希臘語：Δ?α?，古希臘語：Ζε??，）是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”來稱呼他，是希臘神話里眾神中最偉大的神。與羅馬神話的朱庇特（Jupiter或Jove）是同一神祗。被視為射手座的守護神。

　　奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。

地中海文明——包括希臘文明、大希臘文明、伊特魯里亞文明以及羅馬帝國文明……持續(xù)了一千年的黃金時代，將人類文明推向了史無前例的高度，其成就影響一直延續(xù)到今天。

這些豐富的文明，與通過大理石、黃金、鑲嵌工藝和織物表達出的美學(xué)及享樂主義相結(jié)合，構(gòu)成了大多數(shù)遙遠地區(qū)人們?yōu)橹蛲牡刂泻Ｉ裨挕６袊缭诠叭兰o(jì)就開始渴望與這遙遠的海岸接觸，并在隨后建立起永久的聯(lián)系。

此次“展覽的目的在于揭示連接不同文明之間的線索，從埃及到拜占庭，時間跨度達35個世紀(jì)。它重點展示了不同文明之間的巨大財富的交流，尤其是和平時期的交流。

我要感謝意大利和中國的朋友，是他們促成了此次獨特而又雄心勃勃的展覽。此外，我還要代表積極籌辦此次展覽的中國博物館，向提供展品的意大利博物館的管理機構(gòu)和考古學(xué)家們致以最誠摯的謝意和由衷的贊美。

地中海地處亞、歐、非三大洲之間，是西方文明的發(fā)源地，也是多元文化的匯集之地。公元前3000年，偉大的埃及文明發(fā)端于尼羅河中下游地區(qū)，其范圍從地中海東部廣闊的三角洲地區(qū)一直延伸到克里特島、希臘和意大利南部。正是在這片三角形海域上，埃及文明與克里特文明、邁錫尼文明以及腓尼基文明在公元前的二十多個世紀(jì)里繁榮發(fā)展。他們相互通商，自由貿(mào)易，觸角甚至延伸到意大利半島及周圍島嶼、北非沿岸和地中海西部，最遠到達西班牙。獨特的地理位置孕育了地中海沿岸多種文明——大希臘文明、伊特魯里亞文明以及羅馬文明，他們相互碰撞、交融，為人類社會發(fā)展、繁榮做出了不可磨滅的貢獻。

本次展覽將為我們開啟一段探索之旅，既包含對地中海文明的現(xiàn)實理解，又重現(xiàn)了其象征意義（地中海是西方文明起源的象征）。羅馬人所說的“地中?！笔瞧渲R與文化之源，得益于那些橫穿和往返于東西方海域的海上航線，并隨著人類發(fā)展而不斷擴大。航海絕不局限于人員的轉(zhuǎn)移和物品的交換，更是知識傳播的基本媒介。地中海航線途經(jīng)之處遺留下的物質(zhì)遺存見證了地中海沿岸各地文明交流與碰撞的歷史，精美的藝術(shù)品講述了各種文化生與死的方方面面：權(quán)力、財富、美貌、時尚、手工藝、祭祀儀式、哲學(xué)、詩歌、文學(xué)，以及精心設(shè)計的用于接納今生和來世的所有人類生命形式的空間。

地中海是一片幾乎封閉的海域，它介于亞、非、歐三大洲之間，被稱為“陸地中間之海”。古代地中海的交流十分艱難，幾乎沒有人能夠涉足整個海域，人們甚至意識不到他們共守著同一片海域。直到公元前8世紀(jì)開始，這片海域的交流才漸漸得到加強，希臘人和腓尼基人的海上活動促進了這一地區(qū)經(jīng)濟與文化的發(fā)展。幾千年來，大小不同形態(tài)的文化在這個舞臺上此消彼長，相互碰撞、交融，成就了璀璨奪目的地中海文明。

船是地中海地區(qū)重要的交通工具。在漿與帆的時代，船只利用洋流和季風(fēng)往返于地中海之上。在地中海這片古老的土地和海域上，文明的征程伴隨著航線的腳步一路前行。希臘－羅馬文化中共有的歷史——特洛伊戰(zhàn)爭以及與之相關(guān)聯(lián)的神話、傳說，成為了地中海文明的堅實基礎(chǔ)。

在古代，地中海的海上交通掌握在希臘人、腓尼基（今黎巴嫩）人等極少數(shù)擁有艦隊的民族手中，而對于以河流為中心建立并發(fā)展起來的古埃及，地中海在其地緣政治中的是無足輕重的，直至公元前21世紀(jì)中期，為控制通往安納托利亞半島和陸路通道的敘利亞海域，埃及才將目光轉(zhuǎn)向地中海。雖然如此，埃及人卻對地中海各族人民了解深刻、影響深刻。尼羅河孕育的古埃及文明是構(gòu)成地中海文明的重要篇章。

一度統(tǒng)一而強盛的古埃及王國擁有獨特的生死觀和信仰傳統(tǒng)。對伊西斯、荷魯斯等神明的信仰崇拜，是古埃及社會政治和經(jīng)濟生活的精神投射。古埃及人視死亡為新生的起點，渴望生命不朽并最終獲得永生，本部分展出的夏勃梯、卡諾皮克罐等皆是這一觀念的現(xiàn)實體現(xiàn)。

從最遙遠的史前時代起，通過海洋進行交流和聯(lián)系已成為地中海地區(qū)民眾生活的重要組成部分。地中海航線途徑之處遺留下的物質(zhì)遺存見證了地中海沿岸各地文明交流與碰撞。本部分選取地中海沿線三個頗具代表性的文明：代表早期愛琴海文明的邁錫尼文明，地中海東部重要的交通樞紐、受多種文明影響的塞浦路斯文明，活躍于整個地中海地區(qū)的腓尼基商業(yè)文明，為觀者呈現(xiàn)一幅相互影響與融合的地中海文明歷史圖景。

希臘被認(rèn)為是西方文明的發(fā)源地，其藝術(shù)、哲學(xué)、政治體制對于西方文明有著深遠的影響。希臘的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸，形成了一個影響深遠的“希臘世界”。希臘人創(chuàng)造了地中海文化交流的主要形式，使得古代神話得以通過具有象征意義的手工制品，特別是雅典陶器而代代相傳。

大希臘，是公元前8—前6世紀(jì)希臘人在意大利半島南部和西西里島建立的一系列城邦的總稱，深受希臘文化影響，繼承了希臘城邦的宗教祭儀和文明傳統(tǒng)。大希臘地區(qū)曾有發(fā)達的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，并在文學(xué)、藝術(shù)、建筑等方面對羅馬文化的發(fā)展具有重大影響。

公元前8世紀(jì)后期至公元前6世紀(jì)，伊特魯里亞人在與埃及、巴比倫、亞述、腓尼基、希臘以及意大利半島的互動發(fā)展中處于領(lǐng)先地位。這一時期也是奢侈品大流行的時期，大量由金、銀和金銀合金、采用珠化、壓花、細絲等東方技藝制成的首飾和裝飾品，以及青銅器、象丨伢丨雕丨刻等成為身份的象征。在很短的時間里，伊特魯里亞人開始了新的貴族生活方式，這種生活方式深刻地改變了他們的社會特征。貴族階層的墓葬中發(fā)現(xiàn)的美輪美奐的金制首飾反映出那個時代伊特魯里亞貴族的財富與奢華。

在與希臘、腓尼基-布匿等文化的接觸中，伊特魯里亞的手工業(yè)、商業(yè)逐漸興盛，其生產(chǎn)的布凱羅黑陶、金銀器和青銅器遍及地中海沿岸。貴族墓葬中出土了大量金、銀、金銀合金裝飾品和王冠、項鏈、手鐲、耳環(huán)、戒指等文物，不僅象征著勇士、君王及其配偶的社會地位，更揭示了伊特魯里亞在政治、藝術(shù)、宗教和建筑等諸多方面的文明歷程，以及對羅馬乃至西方文明所產(chǎn)生的深遠影響。

相傳公元前753年，拉丁人羅慕洛在羅馬的臺伯河畔建城，由此開啟了古羅馬文明的進程，在歷經(jīng)王政時代、共和時代之后，于公元前1世紀(jì)進入帝國時代。羅馬逐漸從一個地中海沿岸城邦發(fā)展成為橫跨歐、亞、非洲的強大帝國。

羅馬文明是人類文明史上高度發(fā)達的文明的代表，是在充分吸收西亞各古代國家、埃及和希臘文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造的屬于自身獨特的文明，并以其高度發(fā)達的文化、政治、經(jīng)濟、軍事，在相當(dāng)長的時期里影響和輻射著周邊地中海地區(qū)。羅馬帝國是羅馬文明最為輝煌的時期,保留至今的建筑、雕塑、繪畫、文學(xué)等忠實地展現(xiàn)了帝國文化的特征以及羅馬人奢華休閑的生活習(xí)慣和品味。

羅馬帝國日益激化的矛盾和日耳曼部族的入侵最終導(dǎo)致古羅馬文明的終結(jié)，蠻族國家文化替代了昔日帝國的輝煌。公元476年，西羅馬帝國滅亡后，許多入侵的蠻族在西羅馬帝國的領(lǐng)土上先后建立了十個王國，而東羅馬帝國（即拜占庭帝國）成為了羅馬帝國實際意義上的繼承者。兩者之間的聯(lián)系與沖突激蕩出一種新文明的開端。古典文明與蠻族文化元素融合，開成了這一時期獨特的承前啟后的地中海文化風(fēng)貌。

橢圓飾釘位于中央，其上刻一位長著翅膀的女性雕像，敷貼橄欖葉的矩形塊片圍繞其中，兩側(cè)裝飾特里同半圓型小盤。金葉頭飾在公元4世紀(jì)之后的希臘世界十分常見，在實際生活中常被男性和女性所佩戴，是榮譽、尊嚴(yán)、財富和權(quán)力的象征，在生活中和葬禮儀式上常見。

據(jù)雕像頭部的公羊角推測，該雕像是朱庇特阿蒙，一位被希臘化的古埃及神靈。在羅馬，人們在卡匹托爾山上的三神廟中供奉朱庇特、狄俄尼索斯、赫拉克勒和繆斯。在供奉朱庇特的祭壇中，具有極高威望的大祭司代表了朱庇特在人間的形象，這尊青銅雕像頭頂部的掛環(huán)說明它是一種被稱為史翠德拉的移動天平的秤錘

本件產(chǎn)自墨洛溫地區(qū)。以幾何形狀展現(xiàn)出動物的身體構(gòu)造。石榴石由黃金薄片點綴。此處使用的鑲嵌技術(shù)起源于古典時代晚期，拜占庭時期較為常見。 (, 下載次數(shù): 1)

水蛭形扣針是典型的女性飾物，由青銅或金等各種貴金屬制成，有的素面，有的雕刻顆粒狀紋飾，是東方化時期常見的伊特魯里亞和意大利飾物，用來裝飾和固定衣服。在維圖羅尼亞地區(qū)出土有許多這類扣針。 (, 下載次數(shù): 2) (, 下載次數(shù): 1)

本件為拜占庭式，或墨洛溫仿制拜占庭風(fēng)格，有帶有鐘形墜飾，采用花絲工藝，并以寶石點綴。這種樣式很可能直接起源于古典時代晚期，由東哥特人對最初的形式加以改造而成。其產(chǎn)地?zé)o法斷定，可能出自意大利，更可能是從東方輾轉(zhuǎn)而來。

這件雕像可能是一位希臘化時期君主的半身像，大眼睛，鷹鉤鼻，眉頭微皺。長發(fā)飛揚，額前有非常明顯的一綹翹起的頭發(fā)。推測這是被裝扮成狄奧尼索斯的本都（Pontus）國王米特里達梯（Mithridates）。

雙圓錐罐體，罐身有環(huán)形把手，外壁刻有幾何圖案并鑿有小孔。尖頂羽冠式青銅頭盔，表明死者為男性，該墓葬還出土了鍍金青銅牌飾、青銅劍和劍鞘、青銅予和等武器，以及半月形剃刀、長柄勺等生活用品，這些具有維蘭諾萬時期文化特征的陪葬品可知死者具有很高的社會地位，屬于貴族階層的一員。

飛揚的濃密頭發(fā)之間展露出一張年輕的臉龐，剛好可以窺見其額前特有的一綹翹起的頭發(fā)。這座裸體半身像的鎏金銅衣褶是文藝復(fù)興時期修復(fù)的。

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