以石論“眼”
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應(yīng)唐大先生囑托，對(duì)葉形、圓盤(pán)形石器做一簡(jiǎn)述，因時(shí)間和知識(shí)有限，未能做拓片和線圖，僅有描述和淺薄觀點(diǎn)，望各位老師指正，后續(xù)會(huì)繼續(xù)修改此文章。
2020年春，農(nóng)家還未耕種，是調(diào)查最佳時(shí)間，一場(chǎng)大風(fēng)之后，驅(qū)車(chē)前往，歷時(shí)15天采集多件石器及陶片，其中4件殘破石器引起了我的興趣，調(diào)查結(jié)束后，查閱了眾多考古資料，未找到考古出土記錄，就殘存石器談下個(gè)人看法。
整個(gè)北城子遺址周邊、公路兩旁臺(tái)地及水庫(kù)周邊進(jìn)行了踏查。敖漢旗北城子遺址位于敖漢旗之東，隸屬于下洼鎮(zhèn)，東側(cè)丘陵，西傍干溝子河(屬教來(lái)河支流)，南接漫臺(tái)地。站在北側(cè)山頂（此山暫定為龍鳳山），山半腰處立有一龍一鳳紋石雕像（圖一），山右側(cè)半腰處立有龜形石雕像，山頂撿有打制石器。右側(cè)山下季節(jié)河蜿蜒向南，流入西側(cè)干溝子河(屬教來(lái)河支流)。放眼遠(yuǎn)望，公路貫穿東西，山下公路北側(cè)山下臺(tái)地地表有長(zhǎng)方形圍壕，可見(jiàn)灰坑、房址等遺跡呈南北方向整齊地排列著，如果趕上雨天之后，地表所顯示出的房址輪廓會(huì)更清晰，這是古人居住過(guò)的半地穴居址。歷經(jīng)近萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)間，形成具有黑色土質(zhì)的文化堆積，與周?chē)脑寥佬纬闪缩r明的對(duì)比，當(dāng)?shù)氐陌傩招蜗蟮胤Q(chēng)之為“鍋腔子地”。公路南側(cè)為臺(tái)地，分布有小山包。兩側(cè)均為耕地。
" J9 S' |; m/ ~& n+ z8 |( @圖一 龍鳳山7月份照片后續(xù)上傳)
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圖二采集于敖漢旗下洼鎮(zhèn)龍鳳山西南面公路南側(cè)的紅山文化遺址，定為第一地點(diǎn)，該遺址在敖漢旗第三次文物普查中發(fā)現(xiàn)，遺址分布在以平頂小山包為主的西南和南側(cè)，灰圈兒從山頂以平行狀態(tài)從北向南橫向弧形排列，約有8排左右，其中下兩排有夏家店下層文化遺址重疊，在整個(gè)遺址最高處山頂灰圈兒位置采集有紅山文化彩陶缽和罐的殘片、殘斷石斧和刻槽圓盤(pán)形石器。
刻槽圓盤(pán)形石器灰白色石灰?guī)r磨制，殘長(zhǎng)8.5厘米，殘寬15厘米，厚3.5厘米，據(jù)此計(jì)算得出，器物如完整，應(yīng)為最長(zhǎng)20厘米，最寬17厘米。圓盤(pán)形扁體，背面平，正面漫鼓，直邊，沿邊緣向內(nèi)磨一道深槽，正中位置一道片切割的直線槽，由淺入深將鼓面平分，背面三分之一處一道片切割筆直槽，與正面的直槽正好呈“十”字形。
圖二 刻槽圓盤(pán)形石器
3 J% H( q' U# @) \5 C6 h. J在敖漢旗下洼鎮(zhèn)龍鳳山東側(cè)，北城子遺址北側(cè)，采集有陶片（圖三）、石核、橢圓形絞索紋石器（圖四），采集位置為遺址的最中心，經(jīng)過(guò)反復(fù)復(fù)查，確定該區(qū)域?yàn)橼w寶溝文化遺址，定為第二地點(diǎn)，灰坑?xùn)|西方向整齊排列，無(wú)任何文化層疊壓。圓盤(pán)形絞索紋石器采集于整個(gè)遺址的最中心，石灰?guī)r制作，圓盤(pán)形扁體，殘長(zhǎng)7.5厘米，殘寬13厘米，最厚處3厘米，據(jù)此計(jì)算，器物如完整，應(yīng)為最長(zhǎng)21厘米，最寬17厘米。器物背平，邊緣處起近高1厘米，寬0.8厘米邊棱，正面起鼓，棱向內(nèi)漫弧與第二道凸楞在一端形成眼形（也是變形之字紋組合），一道片切割陰線將眼形與相連的面分成單元，陰刻線兩端向內(nèi)面又延伸出兩道陰刻線，兩線與邊緣之間形成對(duì)稱(chēng)的單元，三條陰刻線將中間分為獨(dú)立單元，單元內(nèi)為網(wǎng)格紋。如果畫(huà)出殘損部分，猜測(cè)應(yīng)是兩兩對(duì)稱(chēng)的，中間應(yīng)為四個(gè)‘人’字形組成，內(nèi)分布網(wǎng)格紋。
圖三 篦點(diǎn)紋殘?zhí)展?/font>
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圖四 圓盤(pán)形絞索紋石器
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圖五采集于敖漢旗下洼鎮(zhèn)龍鳳山下紅山文化遺址，為同去的劉先生采集，定為第三地點(diǎn)，此遺址有夏家店下層文化重疊，采集有紅山文化和夏家店下層文化陶片。桂葉形石器為灰綠色透輝石巖磨制，一角略殘，殘長(zhǎng)15.7厘米，殘寬8.2厘米，厚2.8厘米。整體呈桂葉形扁體，一面平，平面邊緣一周向內(nèi)斜收。一面鼓起，鼓起面沿邊緣一周起凹槽，正中漫脊兩道筆直切割線，兩切割線到邊緣距離相等。
圖五 桂葉形石器
8 Q8 S: p% J4 t5 S圖六為朋友采集，敖漢旗下洼鎮(zhèn)風(fēng)水山紅山文化遺址，距離龍鳳山20公里，風(fēng)水山紅山文化遺址群分布范圍廣，遺跡豐富，地表能撿拾到大量的陶片和石器。橢圓形石器輝巖磨制，長(zhǎng)17.8厘米，寬8厘米，厚3厘米。橢圓形扁體，一角略殘，底內(nèi)凹，有弧度，正面隆起，邊緣薄。
圖六 橢圓形石器
3 a3 n: m, K% c0 o$ a1 u) ^以上為本人親自采集或征集，另也看到類(lèi)似的藏品，比如圖七（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），輝巖磨制，半圓形，斷裂，近邊緣一周凹槽，一面平，一面鼓并中部起脊，脊兩側(cè)兩道切割痕。
圖七 半圓形石器
! m4 Q6 ~6 Y/ L7 m. t# S圖八（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），桂葉形石器為輝巖磨制，一角略殘，整體呈桂葉形扁體，一面平，一面鼓起，鼓起面沿邊緣一周向上斜收，正中起寬脊，脊到邊緣距離相等。
圖八 桂葉形石器
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圖九（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），刻紋桂葉形石器為黑綠色透輝石巖磨制，僅剩存半截。整體呈桂葉形扁體，一面平，一面鼓起，鼓面近邊緣一周起凹槽，正中脊兩道筆直切割線，兩切割線到邊緣距離相等，并在兩側(cè)切割線內(nèi)管鉆兩個(gè)圓圈。
圖九 刻紋桂葉形石器
# h5 T/ z q( S$ V2 q, G圖十（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），桂葉形石器為綠色透輝石巖磨制，一角略殘。整體呈桂葉形扁體，一面平，一面鼓起，正中起脊，脊兩側(cè)兩道筆直切割線，兩切割線到邊緣距離相等。
圖十 桂葉形石器
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圖十一（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），桂葉形石器為透輝石巖磨制。一角殘，整體呈桂葉形扁體，一面平，平面邊緣一周向內(nèi)系斜收。一面鼓起，鼓起面沿邊緣一周起凹槽，正中漫脊兩道筆直切割線，兩切割線到邊緣距離相等。
圖十一 桂葉形石器
圖十二（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)），刻紋桂葉形石器為灰綠色透輝石巖磨制，略殘，整體呈桂葉形扁體，底內(nèi)凹，有弧度，正面隆起，正中四道陰刻線分成三道脊，脊兩側(cè)對(duì)稱(chēng)兩道陰刻弧線，脊與弧線內(nèi)刻動(dòng)物紋飾。
圖十二 刻紋桂葉形石器
6 k2 l7 W$ G4 \ Z0 G7 S U- K( r多方查找考古資料，并未發(fā)現(xiàn)有考古出土器記錄，僅在呼和浩特博物院和國(guó)外的考古資料中有類(lèi)似發(fā)現(xiàn)，如圖十三（呼市博物院藏），圖十四（巴克特里亞文化器物）。
圖十三呼市博物院藏
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圖十四巴克特里亞文化器物
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現(xiàn)就時(shí)代、材質(zhì)與制作工藝和紋飾、意義等問(wèn)題作如下淺析：
一、時(shí)代問(wèn)題。曾去古玩市場(chǎng)，見(jiàn)有此類(lèi)器物，咨詢(xún)攤主，回答是遼代，接著又有幾人說(shuō)是在遼代遺址所撿，但是問(wèn)有否遺址重疊，他們也說(shuō)不清楚，所以有遼代說(shuō)；后來(lái)有人在夏家店下層文化遺址撿拾，又有夏家店下層文化說(shuō)；還有人因?yàn)橹谱鞴に噷⒋祟?lèi)定為新石器時(shí)代。此類(lèi)器物近幾年見(jiàn)到多次，經(jīng)?？疾炷甏?，但都未得到確切年代，因一次朋友拿圖六來(lái)詢(xún)問(wèn)，索性直接約了他們?nèi)ミz址調(diào)查，方圓20公里以?xún)?nèi)遺址幾乎全部留下了腳印，也算頗有收獲，通過(guò)遺址內(nèi)采集到的器物與遺址地層有無(wú)疊壓關(guān)系等比較，認(rèn)為目前蒙東和遼西地區(qū)的趙寶溝文化、紅山文化、夏家店下層文化均有此類(lèi)器物存在。
二、材質(zhì)與制作工藝和紋飾
此類(lèi)器物目前國(guó)內(nèi)主要發(fā)現(xiàn)于西拉沐倫河流域、大小凌河流域，嫩江流域等其它北、西北地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。其材質(zhì)大體分為二種，第一種為石灰石制作（圖二，圖四），此類(lèi)年代較早，大體為趙寶溝和紅山文化時(shí)期；第二類(lèi)為透輝石巖制作（圖五、圖六、圖七、圖八、圖九、圖十、圖十一、圖十二），粒狀結(jié)構(gòu)，內(nèi)含角閃石、黑云母，所以有閃閃金點(diǎn)，顏色有灰綠色、黑色、黑灰色等，此類(lèi)年代應(yīng)為紅山晚期至夏家店下層文化時(shí)期。
從制作工藝上來(lái)講，均為磨制，器表均光滑有紋泛絲絹光澤，均為圓盤(pán)、橢圓或桂葉形，均不完整或斷裂，均為片、線切割組合，直線凹槽上寬下窄。
三、意義
圖十四為巴克特里亞文化考古出土器物，和本文中的器物屬于同類(lèi)，官方也未解答寓意。圖十三為呼和浩特博物院藏品，標(biāo)注為新石新石器時(shí)代石女陰，從形狀來(lái)說(shuō)，此說(shuō)法也可，但我有另一個(gè)認(rèn)知。從采集與征集地點(diǎn)來(lái)看，此類(lèi)多發(fā)現(xiàn)于西遼河流域，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代，從材質(zhì)、器型、完整程度分析，此類(lèi)石器屬于專(zhuān)有定制，材質(zhì)有專(zhuān)屬屬性，器型有專(zhuān)業(yè)用途，幾何圖案有對(duì)應(yīng)意義。圖二形狀簡(jiǎn)潔，整體似人面形，兩面組成“十”字，一橫一豎相交，符合人面部比例，橫為兩眼直線，豎為面部中線，有陰陽(yáng)之意；圖三相對(duì)復(fù)雜，幾何圖案共分五個(gè)單元，兩兩對(duì)稱(chēng)，凹凸有致，像整個(gè)面部嵌兩只眼睛；圖五、圖六、圖七、圖八、圖九、圖十、圖十一、圖十二為一類(lèi)，同呼和浩特博物院藏品，除圖七、圖九、圖十二外，均為桂葉形，大多具有兩道陰刻線或僅中部起脊，我認(rèn)為中部起脊為閉眼睛形式，陰刻線的為睜眼睛形式。圖七為半圓形，更是眼睛的具象。圖九兩側(cè)各鉆有一圓形，更不像呼市博物院所說(shuō)的女陰，而是睜著的一雙眼。從生理結(jié)構(gòu)講，眼睛形狀大同小異。圖十二比較特殊，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)四個(gè)組合動(dòng)物紋，更不是女性生殖器，只能是蒼穹之眼，大地之眼，眼之天地，可觀宇宙，是天空之神。我認(rèn)為是蠶身鳥(niǎo)首的組合器，也有可能是爬行類(lèi)兩棲動(dòng)物，也是表達(dá)宇宙之眼的縮影。
此類(lèi)器物均無(wú)使用痕跡，均不完整，均采用擬人化幾何圖案，是對(duì)先祖的身體崇拜，是塑造人體自身藝術(shù)的最高境界，眼是人之靈魂，屬于固定眼譜精神崇拜，祭祀之時(shí)，畫(huà)出圓臉，擺上神眼，祈愿天地相通，以眼為證。說(shuō)明此類(lèi)石器的功用為祭祀，有統(tǒng)一使用規(guī)則，有性別、單雙眼、級(jí)別之分，不同祭祀場(chǎng)景使用規(guī)則不同，因目前無(wú)完整器出現(xiàn)，考慮在祭祀時(shí)實(shí)行毀器損葬方式，破損之后可以帶到另一個(gè)世界繼續(xù)陪伴，是全能全知之眼。
{著名的荷魯斯之眼是天空之神和神權(quán)的象征。左眼代表的是月亮，右眼代表的是太陽(yáng)。右眼角代表1/2，眼球代表1/4，眉毛代表1/8，左眼角代表1/16，眼睫毛代表1/32，眼淚代表1/64。具有神圣的含義，荷魯斯之眼也成為辨別善惡、捍衛(wèi)健康與幸福的護(hù)身符。荷魯斯之眼作為葬禮護(hù)身符，同生命之符一樣，它經(jīng)常被描繪在死者的棺槨上，它保護(hù)死者在地下通往永生的路上不受傷害；同時(shí)荷魯斯之眼也代表著死后在地下世界對(duì)身體進(jìn)行的修復(fù)和保護(hù)。（來(lái)自百度搜索）} 新石器時(shí)代各文化之間相互承襲和影響，在璀璨的考古學(xué)文化中，這只是其中的星點(diǎn)，希望能對(duì)蒙東地區(qū)、遼西地區(qū)、張家口地區(qū)等不同時(shí)期文化的祖先身體崇拜和祭祀文化提供幫助。
本文僅是我個(gè)人觀點(diǎn)，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者和老師們指正，我將虛心接受來(lái)自各方的建議，以此提高修正自己。
好！
