玄秘發(fā)現－－大明宣德爐

宣爐田

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宣爐田

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宣爐田

宣爐之品: 假色外炫，真色內融，淡淡穆穆，中發(fā)奇光，美女肌膚，柔膩可掐，溫潤如玉，淡雅莊穆，華而不妖，樸而不陋，光素無文，中和圓滿，百器之首，崇天是尊。[face=黑體][/face]

宣爐田

宣爐之品: 假色外炫，真色內融， 淡淡穆穆，中發(fā)奇光， 美女肌膚，柔膩可掐， 溫潤如玉，淡雅莊穆， 華而不妖，樸而不陋， 光素無文，中和圓滿， 百器之首，崇天是尊。

焱沛

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湄洲泉友

無疑是沖天耳爐中之精品.煩請?zhí)镄职褦祿徊松习?

宣爐田

[face=黑體]多蒙諸兄的關注??！請多多指教??！[/face] 此爐正在理化論證尾聲的階段，各項數據因協議所約，暫不公告，具爭圖片以示爐友，恕圖片略其大貌，不能詳盡，其中獨具特征的內膛細圖，待時公示，請諸兄見諒??！ 此爐歷經五年的考據工作，其各項測試已大部分完成，結果非常樂觀，借此良機略示其大貌，與眾爐友先睹為快，還請諸玩家交流意見，以探其真??！謝謝！！

宣爐田

爐的大致風貌： 形制為明早中期形制，與明本文獻爐譜一致，小形而大樣。 質地為淡明黃銅質，較一般黃銅色淡且亮。 經測試，其表外局部曾有厚層鎦金，重心極低，手感墜重，敲之，其音色亮而悠長，悅耳如鈴，而非尋常爐之金屬之音，極具特色. 鑄造精良，與50倍顯微下觀察斷面，如絹絲般光滑細膩而無氣孔. 款識雖為鑄制，直觀之下猶如鏨刻一般，字體方圓合度，深邃有力又從容自然， 爐色為深度氧化的灰黑色，局部有零星風化，是其長期爐火所致.其皮色淡穆中有精光，有透明層次感，較罕見,./size][face=黑體][/face]

宣爐田

爐的大致風貌： 形制為明早中期形制，與明本文獻爐譜一致，小形而大樣。 質地為淡明黃銅質，較一般黃銅色淡且亮。 經測試，其表外局部曾有厚層鎦金，重心極低，手感墜重，敲之，其音色亮而悠長，悅耳如鈴，而非尋常爐之金屬之音，極具特色. 鑄造精良，與50倍顯微下觀察斷面，如絹絲般光滑細膩而無氣孔. 款識雖為鑄制，直觀之下猶如鏨刻一般，字體方圓合度，深邃有力又從容自然。 爐色為深度氧化的灰黑色，局部有零星風化，是其長期爐火所致.其皮色淡穆中有精光，有透明層次感，較罕見,./

宣爐田

[face=黑體]上款識高光細圖，請品鑒爐之鑄工！[/face]
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宣爐田

[face=黑體]以上是口徑約三寸的銅爐鑄款！[/face]

湄洲泉友

如為刻款不為奇，難能可貴的是鑄款能出如此精彩絕倫款字。看了田兄對爐大致的介紹，尤其是對銅質的解析，個人認為到明中期是沒有問題的。獲息此爐已研究五年，不知是否有用現代儀器作金相分析等，要是能分析出金屬成份就太好了。

宣爐田

[B]以下是引用[I]湄洲泉友[/I]在2006-12-15 8:56:20的發(fā)言：[/B][BR]如為刻款不為奇，難能可貴的是鑄款能出如此精彩絕倫款字?？戳颂镄謱t大致的介紹，尤其是對銅質的解析，個人認為到明中期是沒有問題的。獲息此爐已研究五年，不知是否有用現代儀器作金相分析等，要是能分析出金屬成份就太好了。

蒙兄高度關注，請多多指教?。?漫漫數載，眾里考據，其間充滿激情與希望??！ 宣爐的研究重點在于眾多精仿爐的鑒別研究，以明末清初的全仿制精制爐為主攻點，這一階段是宣爐仿制史上的顛峰期，其中不乏“下真宣一等”【文獻語】的亂真之品，然而仿制終究是仿制，貌合神離是其難以突破的宿命，本以科學，嚴謹，客觀，低調的求實態(tài)度，在涉及到青銅史，大明史，明佛教史，明宮廷書法研究，鑄造工藝學，合金工藝學，設計工藝學，考古器型學，歷代仿古背景資料以及宣德爐遺存的社會環(huán)境等諸方面的科學研究中取得的成果，盡量做到千錘百煉，百密而無一疏，這也是團體的力量。以上諸方面的研究成果就是對宣爐標準器的傳統(tǒng)認定，在此標樣確定的基礎上進行的現代理化數據【金相分析是對合金金屬無損失鑒定的重要方法之一】分析，才是具現代鑒定意義的標準器，具公信力。[face=黑體][/face] 敬請?zhí)岢隹陀^合理的不同意見。

山中草

湄洲泉友

田兄對宣爐的研究頗具獨道之處，且學術態(tài)度很是嚴謹，本人很是佩服。在本人過目上手過的沖耳六字楷款爐中，這尊是所見最規(guī)局的，雖然字款放大數倍，細微處略有暇疵，但就未加刀修的鑄款中，這已是頂級之作。世間至今無真宣的定斷，實仍我輩考古研究及愛爐人的一大憾事。誠如田兄所述的，此爐研究之路是理性并充滿激情與希望的，宣爐的研究最需要也就是這種態(tài)度。讓我們共同期待相關考證結果的公布。

宣爐田

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[B]以下是引用[I]湄洲泉友[/I]在2006-12-16 8:44:19的發(fā)言：[/B][BR]田兄對宣爐的研究頗具獨道之處，且學術態(tài)度很是嚴謹，本人很是佩服。在本人過目上手過的沖耳六字楷款爐中，這尊是所見最規(guī)局的，雖然字款放大數倍，細微處略有暇疵，但就未加刀修的鑄款中，這已是頂級之作。世間至今無真宣的定斷，實仍我輩考古研究及愛爐人的一大憾事。誠如田兄所述的，此爐研究之路是理性并充滿激情與希望的，宣爐的研究最需要也就是這種態(tài)度。讓我們共同期待相關考證結果的公布。

湄兄言之鑿鑿，眼界高寬，請多多教！ [/face]

宣爐田

[face=黑體]看幾只明末的仿宣爐！！[/face]

宣爐田

[face=Arial Black][face=Arial][face=細明體][face=新宋體][face=幼圓][face=隸書][face=仿宋_GB2312][face=楷體_GB2312][face=黑體]臺北故宮博物院藏爐??！[/face][/face][/face][/face][/face][/face][/face][/face][/face]

宣爐田

論宣德爐沖天耳式的標準形制宣德爐沖天耳式：雙耳筆直上豎，不偏不倚，沿口內侈，與內膛過渡接面，外沿外翻與扁腹成相應的對角｛此點應是＂推敲再四＂的設計重點與鑒定真?zhèn)?，時代特征的關鍵｝．細頸扁腹，以現存的實物來看，一般爐頸分為窄，寬，溜等之分，極少見到細頸爐．而其腹部造型則多為鼓腹，圓腹，墜腹，與爐頸的造型相對應，而極少見到扁腹的造型，實心錐足，多數爐足的錐形設計多為或尖銳或柔弱，與其爐頸，爐腹的變化而變化的．其上的部位設計是整體品質效果的關鍵，其造型與美即在此[face=黑體][/face]

宣爐田

宣爐的款識品質從永樂大鐘的鑄造品質來看, 舊時皇家對國禮器的帶有年號款的器物的鑄造是非常嚴格, 講究的, 繁文縟節(jié), 制度森嚴, 在這樣的國器上的任何疏忽都是不可想象的, 對款制的制作技術來說是最頂尖的, 這是民間仿制品制作最難逾越的 ,至于那些貌似真款的仔細觀察, 也是容易區(qū)別的， 這里說的不是書法的問題,而是鑄造工藝水平問題, 沒有一流質地, 一流工藝加上超一流的態(tài)度, 是不能達到要求的, 因此以鑄字款的品質來檢驗是否出自于宮廷制作是比較重要的方法之一. 這就是宣爐款鑒定的意義.[face=黑體][/face][face=楷體_GB2312][/face][face=仿宋_GB2312][/face][face=隸書][/face][face=幼圓][/face]