一起分享——佘太翠

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悠悠歷史，玉石有著悠久的歷史和獨特的涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之?？梢哉f玉文化的發(fā)展與中華文明的發(fā)展結(jié)下了不解之緣。
, [+ ~8 L( D" g: {古玉之美，在于它的材質(zhì)自然之美，更在于它的造型之美、雕琢之美和內(nèi)在蘊含之美。這種人文美的蘊含，使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。在封建社會，玉璽成為權(quán)力的象征，政治的代名詞，歷史賦予了它超物質(zhì)的神化意識。
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孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以專其終，詘然東也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如回虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下不貴者，道也。


0 X  `7 ^% g2 {( w8 q孔子是儒家學(xué)術(shù)的創(chuàng)始人，中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體演繹發(fā)展而形成。自古以來，儒人們便遵守“君子比德于玉”，“君子無故玉不去身”等傳統(tǒng)觀念。
古人跟玉石之間有很深的情緣，賦予它的涵義也是很豐富的。通過古人的橋梁，現(xiàn)代人對玉的品性歸結(jié)為以下的五德：仁、義、智、勇、潔。
1 C( U0 n8 ^# T/ S6 z5 w可見不管在古代還是現(xiàn)代，玉石始終跟人類之間有著不可分割的情緣。
玉石之美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異，鉆石之美在于它的堅硬、清澈、明亮，彩色寶石之美在于它的艷麗多姿，而玉石之美在于它的細(xì)膩、溫潤、含蓄幽雅。
& k* g. S, B" N( l現(xiàn)代人對玉石的追求更多的是在于它的內(nèi)在涵義和其擁有獨特的養(yǎng)生含義。
玉的養(yǎng)生機理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細(xì)胞組織，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻治好病”，道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩，不僅能被動除視力模糊之疾，而且可以蓄元氣，養(yǎng)精神。
; Q5 N/ K2 A% A1 d同時，佩戴玉石可以給人一種很有禮貌的氛圍，如古語云：佩玉石，以禮天下四方。可見在現(xiàn)代的社會，玉石依然有著獨特的內(nèi)涵，可以體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)與品行。所以，玉石在現(xiàn)代社會跟人們的深刻情緣仍在演繹。。。
% ]' ~  L. S0 ^( v( I* R( O! p) j悠長的玉器發(fā)展史，造就了無數(shù)的名師巧匠。他們將自己的智慧與創(chuàng)造，托之于玉之天然美質(zhì)，創(chuàng)造出一個自然與人文完美的結(jié)合的玲瓏剔透的大千世界。
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攜佩玉石，君子以禮行天下。。。

呈坎精舍

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