連載 第六回：撲朔迷離——真假傳國玉璽

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清乾隆玉璽皇帝行寶，但這些都被指狗尾續(xù)貂

連載 第六回：撲朔迷離——真假傳國玉璽

    由于歷代統(tǒng)治者極力宣揚(yáng)獲得傳國璽是“天命所歸”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假傳國璽屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)。如宋紹圣三年（公元1096年），咸陽人段義稱修房舍時(shí)從地下掘得的“色綠如藍(lán)，溫潤而澤”、“背螭鈕五盤”的玉印，經(jīng)翰林學(xué)士蔡京等13名官員“考證”，認(rèn)定是“真秦制傳國璽”的玉印。然而，據(jù)后世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。明弘治十三年（公元1500年），戶縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻(xiàn)孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被后金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號(hào)“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實(shí)難確定。據(jù)說真正的傳國璽是明滅元時(shí)，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向哪里？至今眾說紛紜，莫衷一是。
    明清兩朝人士對(duì)“傳國玉璽”的態(tài)度，已經(jīng)與以往時(shí)代有所不同。據(jù)《明史?輿服志?皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時(shí)評(píng)論道：“自秦始皇得藍(lán)田玉以為璽，漢以后傳用之。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命，而不知受命以德，不以璽也。故求之不得，則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以夸示于天下。是皆貽笑千載。”清高宗御制《國朝傳寶記》也說：“會(huì)典所不載者，復(fù)有‘受命于天，既壽永昌’一璽，不知何時(shí)附藏殿內(nèi)，反置之正中。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽，亦何足貴！乾隆三年，高斌督河時(shí)奏進(jìn)屬員浚寶應(yīng)河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？于義未當(dāng)。”
    自和氏璧由秦始皇時(shí)期制成傳國玉璽，隨后風(fēng)云變幻，始亂更迭，一個(gè)傳國玉璽竟然輾轉(zhuǎn)傳承數(shù)千年，期間不知幾帝執(zhí)掌，幾王爭奪。如迎盛世則安于殿堂，恰逢亂世則落于草莽，世間紛爭，風(fēng)塵浮華猶如滿天星辰不可勝數(shù)。