日本劍道館內(nèi)的禮儀

夜里

日本劍道館內(nèi)的禮儀可供參考
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" S. q( `0 J/ p5 ]$ h+ P　    一、進(jìn)場館時須向場內(nèi)行禮，然后除去鞋襪（參觀者只須脫鞋即可，不要求行禮）。
　　二、場館內(nèi)除休息室外嚴(yán)禁吸煙或零食。
　　三、不得在場館內(nèi)喧嘩、斗毆或使用任何污言穢語及不敬的言辭。
　　四、從他人面前經(jīng)過時要打招呼，不可沖撞或是推搡。
4 r7 }( I+ J- ~+ b　　五、行走時不可跨越竹刀、木刀和護(hù)具。一旦發(fā)現(xiàn)，必須立即退回將物品重新放好并向使用者致歉。
　　六、練習(xí)時閑置的竹刀、木刀要擺放整齊。
　　七、老師或前輩做解說、示范或是其他人在練習(xí)時，不得交頭接耳。
　　八、練習(xí)時要全力以赴，若果真因身體不適想中止練習(xí)，必須舉手示意，退場時依靠場地邊緣行走。
　　九、練習(xí)結(jié)束后要認(rèn)真整理好自己的器械和物品，并安放整齊。
2 i. r7 g- {" ?! e4 _: Q　　十、離開場館時向場內(nèi)行禮（參觀者可免）。

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みなさんは「日本の武道」といえば何を思い出しますか？柔道?相撲?空手道?弓道?合気道???いずれも日本文化の華といえる優(yōu)れた武道ですが、やはり「剣道！」と答える方も多いのではないでしょうか？サムライの表蕓にしてシンボルともいえる「剣術(shù)」にそのルーツをもつ剣道は、激しいぶつかり合いの中にも靜謐な駆け引きを含んだまさに「動と靜」の現(xiàn)代の真剣勝負(fù)といえるでしょう。
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" y  J4 x6 s3 c- e9 t談起“日本的武道”，大家會想到什么呢？柔道、相撲、空手道，還是弓道、合氣道呢？無論哪一個都是堪稱日本文化精粹的優(yōu)秀武道，然而，我想大多人還是回答“劍道！”“劍道”發(fā)源自“劍術(shù)”，而“劍術(shù)”正是武士們的本行，甚可說是一種象征。激烈的較量中，也存在著靜謐的威壓，“劍道”真可謂是“動靜結(jié)合”的現(xiàn)代競技。


竹刀に防具著用で安全に稽古ができるよう工夫されている剣道ですが、その中には実は武士道に由來する知られざるルールや作法が多く遺されているのです。そんな剣道に伝わるサムライの遺風(fēng)をみてみましょう！

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( s' `, a" n6 X) K) _: u5 b$ |為了能夠保證練習(xí)中的安全，劍道中會使用竹刀并穿戴防具。而不為人知的是，在劍道中，其實流傳著許多來自武士道的規(guī)則和禮節(jié)。下面就讓就來看看，劍道所傳承的武士風(fēng)采吧。


' v; R' h- E& V1 s8 yその１、  ガッツポーズをしてはいけない！
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- X0 Z7 j4 y0 L* m- i5 k一、不可以振臂

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勝利の喜びを全身で表現(xiàn)するガッツポーズ。あらゆるスポーツで當(dāng)たり前のこの動作が剣道では厳禁とされています。仮に一本をとった後でガッツポーズをしてしまうと、その一本は無効、最悪の場合そのまま退場を宣告されるほど厳しいものです。これは真剣勝負(fù)において最後まで気を抜かない「殘心（ざんしん）」の姿勢を示さなければならないことと、全力で戦った相手に対する禮儀という意味をもっています。

$ x; r: ]$ Q5 g0 |2 g振臂是一種用全身表達(dá)勝利喜悅的動作。在一般的體育運(yùn)動中，振臂的動作是很自然的事，然而劍道卻嚴(yán)禁這種行為。比如，比賽者完成一次有效打擊后，若出現(xiàn)了振臂的動作，這次打擊就會被判為無效，最壞時甚至?xí)涣P退場。這是因為，在實際對決中，選手必須要有“殘心”的體勢，“殘心”指的是打擊對手后，為防止對方反攻所保持的隨時應(yīng)對的架勢，另一方面，對全心全意與自己交戰(zhàn)的對手，也需以禮相待。
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; L5 O  C" o) y2 s, W２、  後ろから打ちこんではいけない！
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& s* p  j: b, Y# P0 F激しいぶつかり合いの中で相手の背中が見える體勢になることもあります。もちろん、簡単に打たせてはくれませんが相手の後ろから打ちこむのは暗黙のうちにタブーとなっています。これは正々堂々と正面から戦うということ、清々しい剣士の禮節(jié)といえるでしょう。

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. S# Z3 f5 X0 n9 D2 [5 Y" e2、不能從后方發(fā)動攻擊
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1 J+ @( h0 b% E0 I, B  c$ _$ g在一場激烈的對決中，有時會出現(xiàn)對手背對著自己的情況。當(dāng)然，對方也不會讓你輕易地攻向自己后方。不過大家都默認(rèn)，從后面攻擊對手是一項禁忌。堂堂正正地從正面進(jìn)行戰(zhàn)斗，這也是劍士們澄然的禮節(jié)吧。
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9 ~) |9 }% m* J% o３、「蹲踞（そんきょ）」という古式の禮法を行う！
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7 x7 I; s3 h7 E& u; r; ~「蹲踞（そんきょ）」という言葉はあまり馴染みがないかもしれませんが、お相撲さんが土俵でしゃがんだような姿勢をとるアレです。自分を低い位置において相手への敬意を示す古來の禮法で、剣道でも必ず試合や稽古の前にこの禮を行います?，F(xiàn)代武道でもあまりされなくなった古式ゆかしい貴重な作法のひとつといえるでしょう。
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# _- K( m0 F% C) f" y0 U3、需行古禮“蹲踞”
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“蹲踞”這個詞，想必大家還比較陌生吧。這個姿勢也就是相撲力士在圓形比賽場里擺出的下蹲動作。這是一種古老的禮節(jié)，讓自己處在更低的位置，以示尊重對手。而在劍道也是一樣，每當(dāng)比賽和練習(xí)進(jìn)行前都會行“蹲踞”之禮。由于在現(xiàn)代武道中幾乎已不再進(jìn)行了，因此也可以說是一種古式的高貴禮節(jié)吧。


４、竹刀も真剣同様に扱う、「帯刀（たいとう）」という動作！

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$ d& a% e9 _7 t; J' b5 E. B竹刀は日本daoの代用であり、真剣と同じように扱わなければならないという教えがあります。ゆえに、相手と向かい合い、禮を交わしたら左手に持った竹刀を腰の辺りに揚(yáng)げる「帯刀（たいとう）」という動作を行います。これは読んで字のごとく腰に刀をさして、臨戦態(tài)勢にあることを示す作法なのです。逆に平時は「提刀（さげとう）」といって腕を伸ばした狀態(tài)で左手に竹刀を持って攜行します。まさに真剣同様に扱うのですね！

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: h- n6 D/ a2 {% Y4、將竹刀視作真劍的“帶刀”動作

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竹刀是日本dao的代替物，劍道的教導(dǎo)認(rèn)為，對待竹刀要像對待真劍一樣。因此，對手之間相互行禮后，就會用左手握住竹刀舉至腰部，即“帶刀”的動作。就像字面意思所說的，這個姿勢是把刀舉在腰間，表示進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)。相反的，平時所說的“提刀”則指的是雙手放于身體兩側(cè)，左手持竹刀，邁步而行。果真是把竹刀與真劍相同對待呢！


５、剣道著にも竹刀にも、古き教えが込められています！


さて問題！竹刀の竹の節(jié)はいくつあるでしょうか？また、袴のヒダはいくつあるでしょうか？？ご存知のあなたはかなりの日本文化通です(笑)。
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5、無論是劍道服，還是竹刀，都貫注了自古相傳的教誨。
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接下來就來考考大家！請問竹刀的竹節(jié)共有幾條？另外，袴的褶皺共有幾層呢？能答上的朋友一定是個了不得的日本文化通吧（笑）。
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答えは５つ。竹刀には５つの節(jié)があり、袴には５つのヒダが付けられているのです。この「５」という數(shù)字、ひとつには「仁?義?禮?智?信」のいわゆる「五徳」を、もうひとつには「五穀豊穣」の願いが込められているともいわれています。偉大な先人たちの教えや願いを伝えているのですね！
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答案都是”5“。竹刀共有5節(jié)，袴也有5層褶皺。據(jù)說，”5“這個數(shù)字代表了“仁義禮智信”的五種美德，即“五德”，同時也飽含著“五谷豐登”的美好愿望。它傳達(dá)了偉大先人們的教導(dǎo)和愿望呢！

以上、剣道の知られざるルールと作法についてお知らせしました。

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8 N; `# I' s2 U/ p以上就是一些劍道中不為人知的規(guī)則禮節(jié)。
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聲明：本雙語文章的中文翻譯系滬江日語原創(chuàng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)載請注明出處。中文翻譯僅代表譯者個人觀點，僅供參考。如有不妥之處，歡迎指正。

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禮儀是人類的一種行為，在社會生活上是非常重要的，那么關(guān)于劍道有什么禮儀呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的劍道的禮儀，希望能夠幫到大家哦!

　　劍道的禮儀

　　(一)出入道場的禮儀。學(xué)員進(jìn)入道場時須向道場內(nèi)行站立禮，然后再除去鞋襪進(jìn)入道場;離場時，應(yīng)先向道場內(nèi)行站立禮，再穿鞋襪離開道場。

　　(二)同伴間互致問候。遇同伴時，無論于道場內(nèi)外，皆應(yīng)與同伴問好、欠身致意或行站立禮;不得側(cè)身避而不見或低頭走過。

　　(三)對師長的問候。遇師長時，無論于道場內(nèi)外，皆應(yīng)側(cè)身讓路，后行站立禮。

　　(四)師長授課的禮儀。師長授課時，學(xué)員根據(jù)情況以正座或立正姿勢聽取授課內(nèi)容;須要應(yīng)答時，學(xué)員須及時響亮的應(yīng)答;不得在師長傳授、講解和示范時交頭接耳妄加評論;不得在授課正在進(jìn)行時，私自隨意演練授課內(nèi)容;僅允許在休息時間在道場外圍放松休息，接打電話或處理其它私人事務(wù)。

　　(五)對授課內(nèi)容有疑惑。依照傳統(tǒng)，師長在道場內(nèi)承擔(dān)傳道、授業(yè)、解惑和育人的職責(zé)。授課時，學(xué)員不得與師長爭論;不得當(dāng)眾提出反對意見;必須服從師長的訓(xùn)戒和指導(dǎo);疑惑應(yīng)在練習(xí)完畢的解惑時間主動提出。

　　(六)技術(shù)演練。學(xué)員不得在道場中練習(xí)規(guī)定課目和訓(xùn)練教程以外的技術(shù);未經(jīng)師長的同意，在授課時，不得練習(xí)本課時授課內(nèi)容以外的技術(shù)。

　　(七)道場氣氛。道場內(nèi)必須保持莊重、團(tuán)結(jié)、認(rèn)真和緊張有序的學(xué)習(xí)氣氛;禁止高聲喧嘩、嬉戲和打鬧;除專用場所外，禁止吸煙和食用零食;禁止男女學(xué)員在道場中或穿著道服時，表示出曖昧或過于親昵的行為。

　　(八)學(xué)員應(yīng)有的姿態(tài)。學(xué)員應(yīng)力求以有禮、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信、大方的言行，贏得他人的敬重和信任;禁止攻訐、詆毀他人的人格與技術(shù)，禁止傳播他人隱私。

　　(九)劍道用具的禮儀。若非訓(xùn)練需要，學(xué)員不得跨越、踩踏、摔打劍道用具(包括松散的紐繩和訓(xùn)練用品)，若無意中跨越、踩踏，則繞行退回，并立即向使用者當(dāng)面道歉;若無意中褻瀆了自己的劍道用具，則當(dāng)即向師長說明，并致歉意;若無意中摔打，則拾起后妥善放置，并向師長說明，并致歉意。若學(xué)員故意或用更為惡劣的方式褻瀆、蔑視劍道用具，則被認(rèn)為是對全體劍士和道場的蔑視和侮辱，是嚴(yán)重違反戒律的行為，任何劍士都有義務(wù)及時制止其低劣言行。

　　(十)珍愛劍道用具。除頭巾外，道服、竹刀、護(hù)具和其它訓(xùn)練用具不得隨意借出供他人使用;為避免意外傷害，每次課前認(rèn)真檢視自己的劍道用具是否安全;及時妥善收納劍道用具，不得隨意堆放阻礙他人通行。

　　(十一)接待訪客。對于他館造訪交流的劍士，應(yīng)積極安排其融入授課和練習(xí)中，禁止隨意品評其技術(shù);對于未曾參與劍道修習(xí)的訪客，應(yīng)告知其基本禮儀和允許的活動范圍，禁止其在道場內(nèi)隨意走動穿行和隨意使用公私劍道用具。接待訪客時，應(yīng)以禮相待，以誠相待，不卑不亢，落落大方;未經(jīng)師長允許，禁止會見私客。

　　(十二)規(guī)范用語。道場內(nèi)應(yīng)使用普通話進(jìn)行交流，除劍道術(shù)語和口令可使用規(guī)范日語外，不得使用其他語種。

　　(十三)慎言慎行慎獨。未經(jīng)師長組織，嚴(yán)禁私自參加與其它武術(shù)流派和劍道場館會員持劍切磋技藝;即使在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，也不應(yīng)隨意評論他人劍技，尤其不要指名道姓的肆意發(fā)言。

　　劍道禮儀的重要性

　　在劍道層面上說，就算一個人的技術(shù)如何精湛，若欠缺個人修養(yǎng)的話，便不能說得上是學(xué)習(xí)真正的劍道。

　　劍道需要持有一種激烈的性格，但稍一不慎的話，便會變作粗蠻的動作。為防患未然，學(xué)習(xí)真正的劍道前要學(xué)習(xí)禮儀的步驟。

　　劍道精神不只局限于在道場，無論在家里、學(xué)?；蛉魏蔚胤剑夹枰獣r常持有一顆真誠的心，以養(yǎng)成正確的禮儀、高尚的人格和精神。

　　尊重還體現(xiàn)在另一個方面。一位練習(xí)者舉了這樣一個例子：一位從小學(xué)習(xí)劍道的日本老師在與一位低于自己很多的對手對練時，將對方打倒在地，此時，他不是像通常中國人提倡的“友誼第一，比賽第二”的那樣把你扶起來，或者停下來，而是繼續(xù)擊打，絲毫不會手軟，直到倒地者被打得自己爬起來還擊。在傳統(tǒng)的劍道觀念中，這也是高段位者對低段位者的一種尊重，意即：無論對待水平多低的對手，也要竭盡全力，幫助對方提高，沒有保留?！?同時高手為了幫助對手提高，也要具有奉獻(xiàn)精神。練習(xí)劍道有一個好的陪練非常重要，雖然當(dāng)陪練要不停地被別人“打”，但在給他人當(dāng)陪練時，要比自己練習(xí)時還要認(rèn)真，必須有這種奉獻(xiàn)精神才行，只有這樣才能共同進(jìn)步。

　　劍道要求每個練習(xí)者每次練習(xí)之后，都要將道服疊得整整齊齊，這是一種儀式，也是默想自省的一種方式，在疊道服的時候，靜心默想今天的練習(xí)有哪些進(jìn)步，還有哪些不足。

　　1. 進(jìn)場館時須向場內(nèi)行禮，然后除去鞋襪(參觀者只須脫鞋即可，不要求行禮) 。

　　2. 場館內(nèi)除休息室外嚴(yán)禁吸煙或零食。

　　3. 不得在場館內(nèi)喧嘩、斗毆或使用任何污言穢語及不敬的言辭。

　　4. 從他人面前經(jīng)過時要打招呼，不可沖撞或是推搡。

　　5. 行走時不可跨越竹刀、木刀和護(hù)具。一旦發(fā)現(xiàn)，必須立即退回將物品重新放好并向使用者致歉。

　　6. 練習(xí)時閑置的竹刀、木刀要擺放整齊。

　　7. 老師或前輩做解說、示范或是其他人在練習(xí)時，不得交頭接耳。

　　8. 練習(xí)時要全力以赴，若果真因身體不適想中止練習(xí)，必須舉手示意，退場時依靠場地邊緣行走。

　　9. 練習(xí)結(jié)束后要認(rèn)真整理好自己的器械和物品，并安放整齊。

　　10. 離開場館時向場內(nèi)行禮(參觀者可免)

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合氣道也是武術(shù)中的一種，一直以來都是頗為的受到人們的喜愛，這種方式可以很好地幫助人們鍛煉到身體的的各個部位，合氣道其實也是從中國武術(shù)延伸出去的一種，在日本發(fā)揚(yáng)光大，但是它和其他武術(shù)一樣，最基本的精髓依然不變。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：合氣道的練習(xí)方法與規(guī)范。歡迎閱讀!
& Q( N% G: u9 J. F$ e7 h　　合氣道的練習(xí)方法與規(guī)范
, t7 [$ l1 y4 y' y/ T# D# }　　合氣道塑造和善與剛毅
　　合氣道習(xí)練者是這樣一群人：他們是不參與競爭的武者，他們是尊重對手的格斗者，他們甚至不會任何進(jìn)攻的招數(shù)，但卻能于一瞬間將對手制服。他們學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了爭取比賽的勝利，在他們的心中，“修身養(yǎng)性”是他們參與這項活動最好的代名詞。
　　你可能聽說過柔道、空手道、跆拳道、劍道、茶道、花道，但是你聽說過合氣道嗎?合氣道也是起源于日本，像柔道、空手道、劍道一樣，是一種技擊術(shù)，但是與柔道、空手道又有著差別，合氣道是一種合天地之氣的身體“禪學(xué)”。
' k) @: n; N/ R　　如果不是刻意地去了解合氣道，不走進(jìn)習(xí)練合氣道的人群，你就不會知道合氣道在這個現(xiàn)代都市中有這么多擁躉，也不會清楚合氣道是以什么樣的方式吸引了眾多習(xí)練者。
5 I' C9 U+ J, t9 r, E0 C　　重禮儀禮節(jié)
　　走進(jìn)武源合氣道俱樂部位于勞動人民文化宮的道場，這里是北京最早的一個面向社會開放的合氣道道場。從2002年初，幾個曾經(jīng)跟隨俄羅斯教練學(xué)習(xí)合氣道的年輕人決定把這個修身養(yǎng)性的健身方式推而廣之時，勞動人民文化宮就成為合氣道的傳播之地。
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合氣道的練習(xí)方法與規(guī)范
　　推開高大的殿門，映入眼簾的是幾個安靜地忙碌著的人，習(xí)練者陸續(xù)到達(dá)，但是殿內(nèi)卻始終安靜，沒有人高聲說話。習(xí)練的時間到了，換好道服的練習(xí)者走進(jìn)一個較小的側(cè)殿。初看上去，合氣道與柔道并無兩樣，一樣的白色道服，一樣的白色或黑色腰帶，不同的是，開始習(xí)練前的禮儀頗為講究。
　　習(xí)練者排成兩排，跪坐在墊子上，向合氣道創(chuàng)始人的照片行禮，等待老師示意，方可入場。老師向創(chuàng)始人的照片行禮，開始教授動作，教完后，與學(xué)生互相行禮，與助理教練行禮，然后學(xué)生開始互相練習(xí)動作。在練習(xí)前后，學(xué)生也要互相行禮。全部練習(xí)結(jié)束后，還要重復(fù)入場前后的禮儀。
　　在場的武源合氣道俱樂部的教練賀鑫解釋說，有時由于條件所限，道場不懸掛創(chuàng)始人的照片，習(xí)練者只要向自己的正前方行禮就可以了。這些看似繁瑣的禮儀，是一種充分尊重每一個人，表示仁愛的方式。
　　以柔克剛之道
　　幾次行禮之后，會員們開始練習(xí)了，兩個人一組，一個是取方，一個是受方，練習(xí)剛才老師教授的動作。這些看似搏擊擒拿的動作，雖然有很強(qiáng)的技巧性及實用性，可以一招制敵，遵循的卻是“點到為止”的“仁愛”理念，避免使對方受傷。所以經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情景：一方被摔倒壓在墊子上被制服的時候，手會連續(xù)拍打墊子。“這是疼的表示。如果在練習(xí)某個動作時，感覺到了疼痛，可以立即拍打墊子，對方會馬上放開，以避免過于用力而導(dǎo)致受傷?！辟R鑫說。
　　在這個道場習(xí)練的大約30人中，有幾歲兒童，也有花甲老人。雖然這么多人一起練習(xí)，但是道場里卻沒有什么聲音，除了教練的講解，幾乎只有摔打時身體與地面撞擊發(fā)出的聲音。每個人都沉浸在一招一式的摸索切磋之中。
) y0 }/ [+ v7 N# d4 a! W1 n　　站在前面的教練與助理教練在演習(xí)一個投技：當(dāng)對手進(jìn)攻的時候，你可以借助對手的力量，把他拉向懷里，順勢將他放倒在地。不要以為這個動作需要很大的力量，墊子上的一個個子并不高的女孩，按照教練的動作要領(lǐng)，很輕松地就把她的搭檔―――一個男孩子摔倒制服，前后也就半分鐘。
* W$ S- X. h7 _5 F  G5 I' o- G　　合氣道起源于日本的柔術(shù)，后又融合了擒拿術(shù)，講求巧妙避開進(jìn)攻者，利用進(jìn)攻者本身的力量戰(zhàn)勝對方。因此，練習(xí)合氣道可以很好體會“四兩撥千斤”的快感。 健身更塑人格 合氣道習(xí)練者是這樣一群人：他們是不參與競爭的武者，他們是尊重對手的格斗者，他們甚至不會任何進(jìn)攻的招數(shù)，但他們卻能于一瞬間將敵人制服。他們學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了爭取比賽的勝利，在他們的心中，“禪”是重要的一部分?！靶奚眇B(yǎng)性”是他們參與這項活動最好的代名詞。
　　如果你簡單地以為合氣道就是格斗、技擊、搏擊、防身術(shù)，那就是片面地理解了它的外在形式。賀鑫說：“合氣道提倡的是友愛與無爭，反對以敵對之心面對事物。當(dāng)然，這里所說的無爭，并非在被攻擊時不防衛(wèi)、不反擊，而是指不要以爭競之心面對人生。
　　練習(xí)武術(shù)的人，尤其是習(xí)武初期的人，很難擺脫一種心理上的陰影，即所謂爭強(qiáng)好勝之心。于是，好勇斗狠成了某些習(xí)武者的特點。俗話說，‘文無第二，武無第一’。武學(xué)一道，人外有人，天外有天。自古以來，任何以爭競心對世對人者，無論再怎么爭斗，都無法保證自己不敗的。” 為避免勝者輕狂、敗者消沉，合氣道不設(shè)比賽，這也是合氣道與柔道、跆拳道的區(qū)別之一。
: n  g% ]0 Y9 r& P　　合氣道在訓(xùn)練防衛(wèi)技能的同時，更重視的是提高自我修養(yǎng)、塑造和善而剛毅的人格，更重視全面素質(zhì)的提高，而并不重視所謂的勝負(fù)與強(qiáng)弱。而在實際生活中，合氣道練習(xí)者會充分體會到合氣道仁愛無爭、因勢利導(dǎo)的理念對自己的良性影響，從而使自己生活得更為心情舒暢。這也正是合氣道習(xí)練者越來越多的原因。
4 w2 L1 N( h& S& p; j* `　　合氣道走路法
! w$ N( ^. ?+ ^) b& h' J　　1.站姿是抬頭挺胸，雙腳腳尖呈60度，屁股夾緊。
　　2.踏出腳步時腳跟先著地，手不要過于搖擺。
　　3.假設(shè)在地上有一條直線，則腳跟都是踩在線上的，腳步分別與線傾斜三十度。
　　合氣道雖然也是起自于日本，但是相對于其它的拳道，合氣道更像是一種禪學(xué)，可以讓人心境變得無比的廣闊。