藏真自賞尋寶記

紫清劍

藏真自賞尋寶記（四十四)雍正霽紅釉膽瓶
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1 u5 D% P( l6 J5 y        據(jù)考證，北宋時(shí)期鈞瓷，開(kāi)創(chuàng)了以銅為呈色劑燒制紅釉的先河。隨后在元代，又出現(xiàn)了釉里紅。然而，由于銅呈色時(shí)對(duì)溫度要求極為敏感，只有在1290°~1300°之間，充分把握瞬息萬(wàn)變的特定燒成氣氛，才能呈現(xiàn)出殷紅如血的鮮紅色，因此，宋代的鈞紅和元代的釉里紅，都無(wú)法充分燒制通體鮮紅的高溫紅釉。
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        明代御窯廠的建立，將中國(guó)陶瓷藝術(shù)推上了一個(gè)新的巔峰。大明永樂(lè)、宣德年間，為了滿足皇帝對(duì)紅釉鐘愛(ài)，景德鎮(zhèn)御窯廠匠來(lái)如織、窯火連天，甚至留下“翠蘭投火祭紅”的凄慘傳說(shuō)。最終，在御窯工匠的不懈努力下，終于創(chuàng)燒出有著紅寶石般光澤的“霽紅釉”。 從此，霽紅就成為皇家御用的重器，僅供帝王使用。

5 g' q' R" c0 {: _        霽紅代表著至高無(wú)上的皇權(quán)和嚴(yán)格的等級(jí)制度，全部由御窯燒制，民窯不許生產(chǎn)，如果違犯此規(guī)，嚴(yán)重者甚至有殺頭之罪。為了保證了皇家對(duì)霽紅釉瓷器的壟斷，御窯廠生產(chǎn)的霽紅釉瓷器即使有殘破、瑕疵，也一律打碎深埋，片紅不得流入民間。
- z! Q! m) K& q+ q        宣德朝時(shí)，霽紅質(zhì)量達(dá)到了頂峰，其色似初凝的雞血，深沉安定，瑩潤(rùn)均勻，釉中無(wú)龜裂紋理，寶光內(nèi)蘊(yùn)，釉色之美絕世無(wú)雙。
! r$ z: `% h( C5 b1 j' _遺憾的是，由于燒制極難，明宣德以后，御窯廠極力想再燒制霽紅卻屢屢失敗，終明一代再無(wú)“霽紅”出現(xiàn)。 明末著名收藏家項(xiàng)元汴在《歷代名瓷圖譜》中感嘆：積紅其色艷若朱霞，真乃歷代名瓷之首冠也，今雖懸千金購(gòu)求亦不可得矣……。
" o0 N, h9 s" E如今，景德鎮(zhèn)御窯廠遺址出土的霽紅器物，絕大部分都是由故意打碎的殘器拼接而成，大量考古資料，都證明了霽紅無(wú)以倫比的尊貴與珍稀。
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        清代人在《景德鎮(zhèn)陶歌》里也專門(mén)記述了燒制祭紅的困難：“官古窯成重霽紅，最難全美費(fèi)良工。霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同?！睔v代皇帝都以國(guó)家財(cái)力作為支持，但這種殷紅色的瓷器依然如同神話中的寶物一樣，珍稀難得。而且據(jù)史籍記載，正德、嘉靖、隆慶年間，“祭紅”還一度瀕于失傳，無(wú)法燒出。

        清雍正時(shí)， 皇帝對(duì)霽紅極為喜愛(ài)，對(duì)其復(fù)燒極為重視，為提高其呈色質(zhì)量多次下旨監(jiān)督。據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)清檔·記事雜錄》記載：雍正七年“八月十七日，據(jù)圓明園來(lái)帖內(nèi)稱本月十四日郎中海望持出碎霽紅磁盤(pán)邊五塊。奉旨：此釉水甚厚，新燒的甚薄，不知是何原故，爾將此破磁發(fā)給年希堯去，著伊照此破磁釉水燒造，欽此?！?font class="jammer">5 [' j: }3 G2 R1 O- Y4 G- n" S# h
        雍正霽紅釉是在康熙郎窯基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)雍正皇帝的親自督辦，以及年希堯、唐英等共同努力，終于復(fù)燒成功。雍正朝霽紅色澤較為潤(rùn)澤艷麗，有的釉表有橘皮紋。但存在釉色濃淺不等的工藝缺陷，部分有深褐、正紅、粉紅甚至蘋(píng)果青等色。

        東弟精擅瓷器，青銅與字畫(huà)，藏品精，至美者秘不示人，關(guān)扉把玩，樂(lè)在其中。近年來(lái)，單色釉瓷器收藏之風(fēng)初現(xiàn)，官窯幾不多見(jiàn)，民窯精品亦難尋矣。該霽紅釉膽瓶，東弟收藏多年 ，當(dāng)出自民窯，器型周正，釉色肥厚，歷經(jīng)數(shù)百年無(wú)瑕疵，亦難得也。

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藏真自賞尋寶記（四十五）道家錫制蛙鈕“陽(yáng)平治都功印”
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! J! J7 K7 T2 C  b- l        陽(yáng)平治都功印是道教正一派至高無(wú)上的天師用印，始于創(chuàng)始人張道陵。傳說(shuō)，第一代天師張道陵，于東漢順帝漢安元年，在鶴鳴山修行時(shí)，太上老君駕五白龍，乘紫云，率眾而降，授予三清眾經(jīng)九百三十卷，符籙丹灶秘訣七十二卷，一千二百官章及斬邪雌雄二神劍，還有就是這方“陽(yáng)平治都功印”。

        漢末，道教在各地設(shè)有道場(chǎng)，作為宗教和管理中心，稱為治，當(dāng)時(shí)設(shè)二十四治，“陽(yáng)平”居于首位，為道教的總部?！岸脊Α睘橹沃幸宦毷?，就是道家的首領(lǐng)?！瓣?yáng)平治都功印”即是張?zhí)鞄熢诘澜讨袑?shí)施神權(quán)的“法印”，具有無(wú)上的法力。

. n7 u0 K, U  W! |1 Q( l- K        道教在千百年的傳播過(guò)程中，由于此印代表了道教正一派天師的最高權(quán)威，所以民間一般道士私刻“作法”的現(xiàn)象也有存在，出現(xiàn)過(guò)很多“陽(yáng)平治都功印”，只是時(shí)隔千年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)在的遺存已極其鮮見(jiàn)。另外，除了民間，歷代也有御賜的天師印璽。元代與清代的御賜“陽(yáng)平治都功印”是現(xiàn)今存世的極少見(jiàn)的珍貴文物。
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3 _1 a4 k6 }) t6 V% ?! q3 W        以上摘錄自慧-見(jiàn)雜刊，別有意味。湘地旭兄行醫(yī)多年，于古董一行研究精進(jìn)，兼宅心仁厚，出手大方，鄉(xiāng)下鏟子收到古物，無(wú)不首送旭兄過(guò)目；歷經(jīng)數(shù)年，兄收獲頗豐，已藏?cái)?shù)十件精品。此印當(dāng)屬明代器物，錫制，蛙鈕，重約三斤，水銹斑駁，古意盎然。蒙旭兄承讓，東弟連弟把關(guān)，可作一特別收藏門(mén)類也。
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御制錦堂春詞


映日濃花，旖旎榮風(fēng)，細(xì)柳輕盈游絲，千尺重門(mén)靜，金鴨午煙清清，戲蝶渾如有意，啼鶯還似多情，游人來(lái)往知多少，歌鼓散春聲。
* w2 l& U$ j' _: e' S/ r宣德七年正月十五日

& O8 F# {7 i) G注：晨，東弟發(fā)一宣德七年黃銅香盤(pán)，黑漆古，包漿瑩潤(rùn)，雖清仿明，真古物也，上精刻御制錦堂春詞一首，試斷句，未知錯(cuò)否，方家指正。馬未都先生云：過(guò)眼即擁有，此盤(pán)即是。

蟬言禪語(yǔ)

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藏真自賞尋寶記（四十七）明蓮花石盆

" r, \5 {. u" X2 b! x+ ^5 u        威海得名，古時(shí)取〃威震四海〃之意。小城三面環(huán)海，一面接陸，戰(zhàn)略之要地也，清時(shí)于劉公島設(shè)海軍公署，北洋水師與日軍之甲午海戰(zhàn)，遂成絕響，亦成國(guó)人心頭大痛，奇恥之辱。
        威海隔海韓日，與仁川最近。前香港行政長(zhǎng)官梁振英君，其祖籍即威海，父當(dāng)年隨雇傭軍至香港為警；前副總理谷牧亦為威海文登人氏；前空軍司令王海年少時(shí)，于威海一中苦讀；前央視主持人倪萍自幼于威海榮成，相伴姥姥長(zhǎng)大；著名作曲家戚建波兄，乃為賤內(nèi)家族中人，世居威海，今常住京師，名動(dòng)天下；毛體書(shū)法傳承人周鵬飛兄，亦曾于此地從軍。威海冬暖夏涼，景致優(yōu)美，可謂人杰地靈矣。吾父母居黃泥溝數(shù)載，頗為愜意。村口即為英租地時(shí)，最高長(zhǎng)官之避暑別墅，俗稱〃四眼樓〃是也。沿黃泥溝東行，乃合慶灣，紫氣東來(lái)，白沙黑礁，自然天成。英吉利國(guó)前首相撒切爾夫人，出生于合慶灣英式別墅〃七星樓〃，其后人亦曾來(lái)此拜謁。

& U: e/ V& d' h& P        鄰人陸弟，好游玩，山間鄉(xiāng)里，幾無(wú)處不往。曾于三年前，一人獨(dú)行合慶灣西山谷中，于雜草瓦礫間，發(fā)見(jiàn)一破損石盆，外雕蓮花，古意盎然，包漿厚重，濰人東弟斷為明代器物，吾思此山谷靜籟幽靜，古時(shí)存余古寺，此盆乃為佛前凈手盆否？陸弟亦見(jiàn)一漢白玉經(jīng)幢蓮花底座，惜為厚土瓦礫填埋不見(jiàn)也。
5 P# T3 _% O8 `" b* w& p8 @! L0 a4 {# `今日陸弟談及此事，吾心大動(dòng)，若此盆任其廢棄，終將湮沒(méi)于未來(lái)之高樓下，徒生傷悲也。遂呼力哥、陸弟、峰弟，驅(qū)車而入深山，雜草深可沒(méi)膝，停車再步行半里許，過(guò)若干廠房、菜園、荒地，方見(jiàn)石盆棄于亂石之中，然十丈開(kāi)外，古物熠熠生輝，不掩其輝。陸弟、峰弟以袋置于石盆下，系繩緊密，以木杖抬之，亂石雜草間，艱難而行。驅(qū)車歸家，以水洗凈，置松下龜紋石之上，夕陽(yáng)斜照，別有一番殘缺之美。吾思假以時(shí)日，可植數(shù)枝芙蕖于內(nèi)，以滿水養(yǎng)之，夏日可盆花俱賞也。
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