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古人做玉是料有所選、形有所意、工有所敬、神有所求，這是我們要處在古人的位置來思考古人做玉的一個(gè)前提，也是我們辨別老玉新工的一個(gè)尺寸。 因?yàn)楣庞駜r(jià)值非凡，動(dòng)則上萬，所以仿古玉的生意從宋以來一直隨著太平盛世而興旺起伏，而仿古玉中用老玉來仿老玉是仿古玉中最難鑒定的。宋時(shí)就有用漢玉中的邊腳料來仿的。高水平的吃藥和走漏大部分都和老玉新工的看法有關(guān)，這種現(xiàn)象已有近千年了，連聰明絕頂?shù)那』实垡矠楣庞裥伦鞫堫侀L思。 * K8 p/ x& B7 F/ w, l
老玉新工因?yàn)榱粲欣嫌衿ず屠习鼭{，用玉皮玉肉和包漿、出灰的鑒定方法就會有迷惑了，這就是為什么高仿玉要用老玉來仿的主要原因之一。
3 w7 D' r4 G: |$ g1 r8 U 下面就介紹幾種鑒定老玉新仿的方法： : h- q, R1 ~+ |3 e1 e
第一，天生玉紋。老玉新工的鑒定，最簡單的就是從玉紋上入手。玉紋是玉石在幾百萬年前甚至與地球同時(shí)的巖漿噴射流動(dòng)中形成的，一層一層的，邊線很明確。大理石紋也是如此，在很多地方玉種，如藍(lán)田玉、岫玉中都可以看見這類天生紋，很多仿品都是用這類天生紋來做舊的。
. Y1 ], t5 ^5 E 天生石紋還好鑒別：注意紋紋之間的邊線，一般來講一層一層的天生玉紋的邊線都是很清楚的，就象北方花卷的一層層卷邊一樣，幾乎沒有濃淡相溶的過渡層。
+ D3 H2 f2 g0 j6 j0 L3 n& H 一般來講，從夏商周老三代到明清，都是用質(zhì)地純凈的玉種，幾乎不用有天生玉紋的玉料的，認(rèn)為那是雜質(zhì)雜色雜料，做玉時(shí)首先去掉的，所以看見有天生玉紋的都要小心。 ' k2 w% m. P7 y% @7 G j
另外要注意的是玉筋和玉紋的不同，玉紋是有色的，而玉筋是玉質(zhì)本色的，所以古玉中還是有用玉筋的。有一個(gè)訣竅： 玉筋比玉肉要堅(jiān)硬、密度高，所以玉筋反而很不容易被沁浸入，高古玉自然的沁色中，遇到玉筋的地方，沁色就淡了少了，甚至沁浸不入，連蝕斑或老斑遇見玉筋也是如此，而仿的沁色或蝕斑都染蝕成一片，連有玉筋的地方也染蝕成一色。
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第二， 籽料老皮老沁紋。和田有籽料，其他所有玉類也都有籽料，藍(lán)田籽料、岫玉籽料（河磨料）、獨(dú)山籽料、俄玉籽料、青海籽料等。籽料就是大大小小的玉礦石在自然風(fēng)化中被風(fēng)和雨水沖刷到河川里、山溝里、平原里，經(jīng)過幾千年、幾萬年乃至幾十萬年長時(shí)間的流水沖浸，玉質(zhì)就慢慢越來越細(xì)潤盈亮。在青銅器以前，古人無法開礦，都是用各種籽料來做玉件的原璞，紅山文化和良渚文化都是如此。但古人都是用純色的或去老沁的籽料為多。據(jù)說，紅山里已有巧雕，但不為主流。所以看見紅山良諸玉中帶原皮的都要小心了，不要誤以為是沁色。 0 n+ H( R" M! @6 z# p6 \. {' g# M
現(xiàn)在的仿品反而喜歡用老皮老沁來冒充真品，就是所謂的老玉老沁新工做舊。
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+ T9 f, h S6 ` 第三，緊緊抓住老玉老工老沁這個(gè)順序。真品都是老玉老工老沁，先有此玉料，再有玉工，再有沁生。一般都是看沁在工上來鑒別的，注意看砣或刀工的溝底和溝邊。砣工的溝底是仿者的頭痛之處，為了滿天過海，仿者常常將溝底弄臟弄亂，所以，先看跎工以及溝底干不干凈，再看沁色和沁紋是不是自然地爬進(jìn)溝邊，爬過溝底，爬出溝頭。如果沁蓋工，就是真沁，反之則仿。要看跎工干凈利落，溝底亮亮的(包漿)，沁色沁紋自然地爬過溝底而上，找不到人工切割沁色的剖面。 ) g% d1 v! P4 T4 o( |
還要注意，看溝底和溝邊時(shí)，小心不要被做舊的假沁迷惑。那些假沁故意做在工上，蓋住工。這時(shí)需要靜下心來細(xì)細(xì)地看，千萬不要心煩氣懆。假沁是無根的，沒有在玉里玉外的來龍去脈的，孤零零的一塊沁都要小心細(xì)辯的。 7 }" x# |. d1 K$ ?, }, n; g
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第四，從玉沁紋的縱向和橫向來看。如果是老沁老紋新工，老沁老紋的縱橫紋一定會被切斷或切開，尋找沁紋的切斷和切開面就成了關(guān)鍵。先要看整個(gè)玉件的拐角處，除非是天然的拐角，否則一定有人工切割的剖面。注意看拐角的上下左右是不是沁色紋路渾然一體，左右自然，上下聯(lián)片。如有斷面或不協(xié)調(diào)的沁紋出現(xiàn)，就要小心判斷是不是人工切割面了，渾然一體找不到人工切割沁色老紋的剖面才對。
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1 r* T" ~8 f$ ]2 U 現(xiàn)在最難辨別的是用老玉原形少工的仿古玉。很多造假者知道大家都在看工和沁的關(guān)系，所以就盡量的少用工，而且是在玉皮玉沁處幾乎不用工，這樣皮沁和工就沒有關(guān)系了，這一招在仿新石器文化古玉中用的最多也最成功。造假的人四處去找合適的老玉料，通常都是籽料，如岫玉的河磨料。如果是圓形的料，就在邊上無沁處跎出幾道線來，做成一個(gè)烏龜樣子，背上和腹部都是老皮老斑，再打一個(gè)象鼻孔出來，一件高仿的紅山玉就成型了；如料是長柱形的，就打個(gè)對鉆孔出來，外面全是老皮老沁，就是一件高仿的良諸玉了。
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* C2 S$ Q4 b7 @( B 辨別老玉原形少工的仿古玉，除了細(xì)看那僅有的幾道工外（通常這幾道工都仿得很好)，還要遠(yuǎn)看其神近看其形。先放遠(yuǎn)處，左右上下前后多看看，是不是神在形中？然后拿在手上近近地仔細(xì)看看，是不是形在神中？也就是說，遠(yuǎn)近都要一樣的形神一致，如有不符，都要再三細(xì)細(xì)審核。 換句話說，形神的遠(yuǎn)近細(xì)看，就是鑒別老玉原形少工高仿品的最好辦法。因?yàn)樵旒僬邿o法顧及到形狀規(guī)正，如頭部過大或背部過長等等。古人造玉是一項(xiàng)很高尚很重要的任務(wù)，幾乎都是給部落的首長階層或英雄們做的，都是料有所選、形有所意、工有所敬、神有所求，決不會是隨意亂來馬虎將就的。記住這幾句話，再回頭看看很多高古玉，特別是老玉原形少工的仿古玉，真假就自然會有新的認(rèn)識。 6 }1 O: i8 s+ C. v( `6 H% {5 D
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料有所選、形有所意、工有所敬、神有所求，再加一句，沁有所生，符合這五句話的古玉，都是好藏品，都是我們祖先的鬼斧神工的創(chuàng)造，這是辨別老玉新工的一條分水嶺。
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