四大盜墓門派：
/ j# h1 x9 Z, v$ d" _0 k摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。有稱“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”。
& K/ j: Z- B3 i8 v: f1 Y' V, h摸金校尉：
) r8 X; W5 v5 |9 P摸金的雛形始于戰(zhàn)國時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。魯迅曾經(jīng)說，“曹操設(shè)了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。這是根據(jù)袁紹攻伐曹操時(shí)發(fā)布的檄文中的說法：“特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露?！毕木唧w指出曹操曾經(jīng)親自組織和指揮盜發(fā)梁孝王陵墓：“（曹）操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸?！边@篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗后，歸附曹操集團(tuán)。曹操曾經(jīng)對(duì)陳琳此文中對(duì)于他行為的揭露表示不滿，對(duì)盜掘陵墓的批評(píng)卻似乎取默認(rèn)態(tài)度。所謂“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”的設(shè)置，或許確是事實(shí)。《鬼吹燈》中三個(gè)主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破壞神”，只因隨考古隊(duì)前往精絕國地下鬼洞，中了詛咒（按現(xiàn)代科學(xué)的說法應(yīng)是鬼洞中有特殊放射物質(zhì)或是某種病毒），只好尋找傳說埋于古墓中的“雮塵珠”避禍。時(shí)至宋元之時(shí)，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。" i! g- h3 C* o& V% ~) i
摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標(biāo)識(shí)，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語，皆是同門。不過在摸金門傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與發(fā)丘天官的手段差不多，最善于以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事不做絕。
' d6 L! S/ z# v& v ]5 f摸金校尉不喜歡與人合作，但獨(dú)乾有困難而對(duì)方又是很信任的人，也會(huì)組成五人下的小團(tuán)體。積極吸納現(xiàn)代社會(huì)的工具與武器 ，并能將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來使用，但對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)最為重視，極少有人違反。不是很擅長(zhǎng)武功秘法體術(shù)- |* q( t" [# _( U
與發(fā)丘將軍互相看不順眼，摸金認(rèn)為發(fā)丘與官府合作，挖掘古墓時(shí)壞人尸骸，損人風(fēng)水，對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背；而發(fā)丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
- z3 N5 H7 W) T5 ~& O8 v& M0 Y) y摸金校尉行規(guī)：$ G# c7 R! X5 P0 c
摸金校尉們乾活，最擅長(zhǎng)的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。
S: f5 l; ~, N% |1 U+ C凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開棺摸金。動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。
' S' T3 b* V1 L: X! n8 U進(jìn)墓前需戴口罩，入內(nèi)千萬別把口罩取下來，第一里面的空氣質(zhì)量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對(duì)著古尸呼氣，怕詐尸。# i/ d' W! b) R4 F% b
一般都是三人一組，一個(gè)挖土的，因?yàn)榭油獠荒芏淹?，所以還有一個(gè)專門去散土，另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放 。$ `! S: g; q2 ^2 v8 t3 l0 q1 N' F: d
搬山道人：
W7 H. I& I( d, o/ {“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動(dòng)，正由于他們這種裝束，給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗?，好多人以為他們發(fā)掘古冢的“搬山分甲術(shù)”，是一種類似茅山道術(shù)的法術(shù)。( M9 z3 P6 m$ E. s# E
搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng)，破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來獨(dú)往，從不與他人合作。傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。% z- d8 {) Y" t9 C5 o
其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤颍彩腔ハ嗯懦?。因?yàn)閯?chuàng)派時(shí)間比較晚的緣故， 繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實(shí)身份，以道士的身份周游國內(nèi)各地，沒有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。: Z% Q7 x$ I1 _' M5 h$ |( j& B
搬山道人行規(guī)：( {9 @" m- M4 E; B! Z% W/ m
搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳.$ z( A$ m7 Z4 t `
卸嶺力士：( q* q7 H% F7 P/ ^4 M6 \
“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。卸嶺門據(jù)說創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
9 z4 M$ d' U6 A) t* o$ y此派于北宋期間經(jīng)過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形的的弱點(diǎn)。+ X3 v, Z6 G2 |4 S; j% U
元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于是展開全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復(fù)漢人江山。也因此和蒙人結(jié)下世仇，蒙古占據(jù)天下時(shí)，曾發(fā)出金鷹令，召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據(jù)說直到今日，這一只刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門門人。也正因?yàn)槿绱耍稁X力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會(huì)告知自己的身份。卸嶺門門人后來淡出中原，曾經(jīng)多活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過他們的蹤跡。
+ q. C J$ k2 k' ~卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢人內(nèi)尋找，對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國家，無所不用其極。精擅傳統(tǒng)武功，行跡類于俠客。輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器，但對(duì)近代科學(xué)理論頗有研究，致力于將風(fēng)水陣法等理論與科學(xué)理論結(jié)合起來，并偶爾制作陰氣測(cè)量?jī)x，針對(duì)僵尸的乾擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。
% Z2 L6 b, W6 \+ k* L# M9 J" S卸嶺派行規(guī)：
. {" T2 C' [( @4 v* Q卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下，拔出來之后拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土?xí)r的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
) K% c* h T$ k0 n: z7 ]2 L真正的大行家對(duì)洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因?yàn)榈叵峦寥廊绻粔蚋稍?，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊涂。9 K6 L( u1 j7 n. H+ l* M5 [8 u
卸嶺派長(zhǎng)期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規(guī)矩多有變動(dòng)。并演變出種種新的行規(guī)，比如從不對(duì)漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳。/ I' V* p* ~! M7 }4 L) {3 H
發(fā)丘將軍：
( u0 G- R: x+ K0 R$ M; p發(fā)丘將軍到了后漢才有，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說毀于明代永樂年間，已不復(fù)存于世。
" ~1 R. E4 |- D與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因?yàn)橥庾迤群?，流亡海外，多活?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過他們的身影。國內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門。
( f6 L! i+ ^' V/ g6 k- B發(fā)丘將軍到了后漢才有，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說毀于明代永樂年間，已不復(fù)存于世。! n" a9 E2 t$ ^" r5 p
與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因?yàn)橥庾迤群?，流亡海外，多活?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過他們的身影。國內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門。: g4 B3 Q+ {+ w
發(fā)丘將軍行規(guī)：
$ H+ \8 p: m W- _ a: _4 g/ s發(fā)丘將軍行動(dòng)多同時(shí)邀集多人，做好詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)可能出現(xiàn)的情況做出應(yīng)對(duì)措施。然后按部就班，依次進(jìn)行。因此在掘丘過程中危險(xiǎn)性最低。而麻煩多來自事后分贓保密等等程序，因此有所針對(duì)地產(chǎn)生了一系列規(guī)矩。但具體細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳。 |
發(fā)表于 2008-12-10 14:20:04
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發(fā)表于 2008-12-10 22:39:33
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