[貼圖]我的收藏文集《滄桑尋夢》和《荊門雄風》

歐陽運森

歐陽運森

黃世堂：矚望古今“六一公”——讀歐陽運森文集《滄桑尋夢》隨談
矚望者，注望也，即專注含情地觀望。人生有許多次矚望，那是許多欽敬、佩服、親切等感情的抒泄，甚至是希望、致謝、祝福等愿望的表達。最近，我有幸先睹歐陽運森先生的文集《滄桑尋夢》，卻又生出新的矚望，即矚望古今“六一公”。
" X6 Z8 `/ c6 i9 ~古代“六一公”，系宋代著名文學家歐陽修。他是歷史定格的唐宋八大散文家之一。除唐代韓愈、柳宗元外，宋代六人中另五人，即王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍，皆為歐陽修提挈舉薦之弟子。故此，歐陽修享譽大宋斯文宗祖。
歐陽修出身貧寒之家，四歲喪父。母親以蘆桿作筆沙地作紙教他識字學書。由于他敏而好學，發(fā)奮苦讀，二十三歲榮登甲科進士，留京為文學侍從官和館閣校刊。二十九歲任夷陵（今湖北省宜昌縣）縣令。一年后回京城，仕途順吉，官至龍圖閣直學士、光祿大夫及最尊勛官上柱國。生前被皇上封為“開國公”，六十六歲去世后被皇太子師謚“文忠”。歐陽修政績顯赫，弟子風流，著述亦極豐。先后著書一百五十三卷，其中詩賦二十四卷，還有《新唐書》、《新五代史》和《六一詩話》等專著傳世?！读辉娫挕烽_歷代“詩話”之先河。
若問，歐陽修為何將其著述之一稱為《六一詩話》？又為何被世代稱為“六一公”？細察便知，其緣蓋出于他的自傳《六一居士傳》。此文云：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺?！晕嵋晃?，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”
9 {6 `$ Y- |) A" M# s& s, M$ n2 G歷史往往有驚人的相似，一個家族之歷史更是如此。距歐陽修九百多年后，其歐陽家族的第三十八代后裔中，出了個歐陽運森。歐陽運森在湖北大學（現(xiàn)為中南財經(jīng)大學）本科畢業(yè)后，恰巧“下隊落戶”在先祖歐陽修曾任縣令的地方宜昌縣，后一直在該縣府從事檔案、文書、編審等工作。他不僅有先祖的血統(tǒng)，而且有先祖收藏之愛好。在雜務纏身之際，仍堅持節(jié)衣縮食，悉心收藏古書、古幣、郵票等物，寄情把玩，研究著文，樂不知疲。如此數(shù)十年若一日，終成就為一特殊功德。
$ ~7 S8 z' |) Z: c0 R% e5 z3 D5 a年愈半百，漸覺老之將至。歐陽運森先生崇仰先祖歐陽修之情迫急，命居室收藏之一隅為“六一齋”。他在《六一齋書目·序》中云：“歐陽修38代后裔歐陽運森，自號‘六一齋主人’。何謂也?先生陋室藏有線裝古籍善本一千卷,歷代古貨幣一千枚,清代以來郵票一千套,毛澤東像章精品一千個,系列火花一千種, ‘文革’報刊書籍一千份,室名豈不為六一齋乎?先生且能自由欣賞、研究、把玩六一齋之藏品,故為六一齋主人也?！?font class="jammer">! J2 h% o3 v- J' y
我與有關(guān)同仁頌“六一齋主人”歐陽運森為“后六一公”,除上述緣由之外,還因歐陽運森的文筆亦帶先祖歐陽修之遺風,雖不如先祖“詩文蓋世”,卻也獨具一格,為他人難可取代。他先后在各級報刊發(fā)表文章一百多萬字,另與趙宗榮等人合作主筆文書方面的專著公開出版七十萬字?！稖嫔簟肥蛰d四十余篇約二十萬字,系其中一小部分。賞讀此書可知,其故土訪祖虔教真誠，夷陵踏歌蒼涼厚重，曲徑探幽巧慧深刻，郵海擊浪跌宕灑脫，陋室藏珍價值莫估。其子歐陽正傳所輯《尊父歌哭總成詩》，從詩歌創(chuàng)作視覺展露出又一風采。歐陽運森芳名參登《中華人物辭?！ぎ敶幕怼?，獲國家獎勵十多次。贈稱“后六一公”美譽，如上介說，其實也符。
歐陽運森先生與我同路同處三十余年，風雨遭際，坎坷旅程，苦樂年華，幾近同焉。值此《滄桑尋夢》一書付梓問世，歐陽運森先生囑我作序。知其人而論其文，必有精當?shù)皿w之言。然因積情甚篤，感慨甚深，難可言表。《毛詩序》云：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之?！庇谑窃伋觥镀呗伞芬皇?，錄后略表寸心且就教大方：
歐陽家書世莫猜，千秋過后誕奇胎。
同操寸卷匠心運，獨察方孔慧眼開。
5 }5 |6 d/ g9 I4 E文辟新蹊偏弄史，人安舊寂怪稱才。
6 k0 T7 Z9 ?0 i$ W1 ]) i, m2 I滄桑幾度皆春夢，惟見癡君尋又回。
                          1998年8月20日于宜昌小溪塔
4 E  T. P0 a& e+ R5 u( W——選自中國文聯(lián)出版社1999年10月出版歐陽運森文集《滄桑尋夢》
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歐陽運森

古 泉 趣 話
兒時，我們常拿著父母給的五百元、一千元、五千元等面質(zhì)的錢幣上街買東西，現(xiàn)在把這些講給孩子聽，他們一定會驚呼：你們那時哪來那么多錢。其實，那時的一百元面值，就是現(xiàn)在的一分錢，一千元就是現(xiàn)在的一角錢。
% C6 M: v% L' z6 i+ G- A6 k貨幣是固定地充當一般等價物的特殊商品。古時候，人們曾以牲畜、布帛、貝殼等作為貨物的交換媒介。以后隨著交換的發(fā)展，才出現(xiàn)專門制幣。制幣仿其形為之，名曰泉。意思是，它像泉水一樣流向四面八方。古錢幣收藏家們一般從金屬制品貝幣、刀幣、布幣收集起。如中國第一個發(fā)現(xiàn)甲骨文的劉鶚（1875——1909，字鐵云，號老殘，江蘇丹徒人），一生中收集珍稀古錢幣近三百種，關(guān)于他所收藏的古錢幣數(shù)量，有文載曰：“宣統(tǒng)元年七月八日，鶚沒于戍所。五十又三。身后藏泉（錢）漸見于肆，大部為吳縣周氏（德馨）所有，高郵宣氏（哲）、華亭程氏（文龍）、丹徒吳氏（定）亦各得其舊藏一二。海王村李鬻（音遇yu）氏云松閣購得時，有齊刀三百數(shù)十、宋錢二十余貫，皆其所棄糟粕。李氏于美利堅僑商，尚值千金，蓋足證其收藏之富矣?！?他的藏品基本上都是傳世稀寶，受到古錢幣收藏家們的關(guān)注。根據(jù)他整理的古錢幣，中華書局于1986年出版了《鐵云藏貨》，該書收錄古貝四種，蟻鼻錢四種，空首布71種，小方肩和尖肩足布八種，小方肩方足布87種，圓首圓足三孔布二種，最后列契刀五百和錯金刀各一種，都是實物拓片，甚為珍貴。
. h1 U1 u* U* x/ E- i# ]隨著人們文化水平的不斷提高，收集、整理古錢幣的人也越來越多。如廣東省汕頭市燈具廠工人翁翼翔，從14歲起開始收集古錢，30多年來，共收集到先秦至清代，以至日本、越南、朝鮮等國的錢幣共2000多枚，其中不乏傳世稀品。如宋《靖康通寶》折二錢就屬于國家一級文物。筆者雖起步晚，但還是收集到不少質(zhì)量十分可觀的古代鐵幣、銅幣、銀幣、外幣等。下邊僅就自己在收藏古錢幣過程的收獲，談談體會。
7 v4 o" {' W. _- ?9 T% h( d$ C歷代統(tǒng)治階級為了鞏固自己的政權(quán)，增加財政收入，在必要的上時候，一般都要進行幣制改革。因此從古錢幣中可以了解到我國歷代的經(jīng)濟狀況。
始皇二十六年（前221年），秦始皇剛剛統(tǒng)一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，制定新的統(tǒng)一的貨幣。新幣分為二等，黃金為上幣，以鎰（重二十四兩）為名；銅錢為下幣，文曰“半兩”，重如其文。舊幣的廢除，新幣的實行和貨幣的統(tǒng)一，消除了過去由于幣制復雜而造成商業(yè)交換中的困難，促進了商業(yè)的發(fā)展。
. M. P$ G2 S) W9 Z' X五銖，是始造于漢武帝時期的一種銅質(zhì)錢幣。銖，是古代的重量單位名稱。二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十九斤為一鈞，四鈞為石。五銖錢內(nèi)方外圓，有周郭，不易磨損。錢幣上鑄造有“五銖”字樣，其重量與錢文相符，故名。五銖錢是漢武帝劉徹改革幣制的產(chǎn)物。元狩年間，武帝對匈奴發(fā)動戰(zhàn)爭，國家財政遇到困難。為了擴大財政收入，適應戰(zhàn)爭需要，在桑弘羊的協(xié)助下，他進行了大規(guī)模的財政改革，其中包括改革幣制。武帝初，先是采用三銖錢，又改用半兩錢。除中央鑄造貨幣外，各郡、國的官府和地主、商人都可仿鑄貨幣。同一種貨幣，其大小、輕重、規(guī)格以及銅的質(zhì)量極不相同。貨幣這樣混亂，對國家的稅收以及商業(yè)交換都有很大妨礙。元狩五年（公元前118年）三月，漢武帝下令由上林三官（鐘官、技巧、辨銅）鑄造五銖錢，作為法定貨幣，流行于全國，舊時的貨幣一律作廢。由于五銖錢式樣規(guī)整，流通方便，盜鑄不易，所以這種貨幣相當穩(wěn)定，一直沿用的三國時期，以至于南北朝、隋朝也有五銖發(fā)行。
唐高祖李淵總結(jié)了歷代幣制的經(jīng)驗，決定徹底改革幣制，鑄造了《開元通寶》?！杜f唐書·食貨志》載：“武德四年（公元621年），鑄開元通寶錢，徑八分，重二銖四累，積十錢，重一兩?！薄堕_元通寶》錢幣的鑄造，是中國貨幣史上的一次重要變革。清顧炎武認為：古算法二十四銖為兩，后來算家不便，乃十分為兩，而有錢之后，后人以其繁而難曉，故代以錢字。這種錢的形狀比《五銖》錢更為實用、方便，一直沿襲到清宣統(tǒng)年間，久用不衰。唐代是我國歷史上的鼎盛時期，《開元通寶》這種錢幣的出現(xiàn)，對振興唐朝經(jīng)濟，發(fā)展中國與西域、日本等國  貿(mào)易往來關(guān)系，起了不可低估的作用。
' u! c% h* O1 E2 h6 h從古錢幣中，人們可以領(lǐng)略的不少的知識奧秘。例如要了解文字的沿革，不用翻閱其它資料，只要通過古錢幣就可以了解得一清二楚。
先秦時期刀幣、布幣上的文字字形還帶有不少繪畫意味，這可見之于齊國的“齊之法化”、燕國的“明”刀、趙國的“晉陽半”等。到了秦漢時期，“半兩”、 “五銖”上的文字皆為篆書，形體上已經(jīng)起了一個很大的變化。篆書筆畫圓轉(zhuǎn)，雖然在一定程度上還保存著象形體的意味，但符號性顯然大大加強。以后由篆書變成隸書，使我國文字經(jīng)歷了一次更大的變化。從唐代著名書法家歐陽詢書寫的《開元通寶》錢文就可以看出，隸書是漢字演變史上重要轉(zhuǎn)折點，是古文字和今文字的分水嶺；它把小篆不規(guī)則的曲線或勻圓的線條變成方折的筆畫，使字形變得平直方正，并改變了少數(shù)偏旁的形體。這對古漢字是一次重要的簡化，至此，漢字形象的意味大部分失去?！杜f唐書·食貨志》載：“開元錢之文，給事中歐陽詢制。詢慶書時稱其工：其字含八分及隸體?！彼未院螅X幣上的字體基本上以楷體為主，兼有篆、隸字體。從隸到楷，字形結(jié)構(gòu)上的變化不大，楷書只是把隸書的波式挑法改變成定型的勾撇。
6 q9 [; J9 P2 h7 \; R9 Z8 `0 g& N隨著歷代王朝的興衰更替，古錢幣也在斷地更換，由于古錢幣的載體是金屬制品，能夠長期保存、歷久不毀，我們可以從中了解到歷代皇帝的某些活動。
" k4 L+ ^8 r, j# V錢幣上文字一般為皇帝親自書寫，人們把它稱為“御書”。如果把各朝代的古錢幣擺在一起，就像歷代皇帝在進行書法比賽一樣，誰優(yōu)誰劣，一目了然。最近我在整理清代錢幣時發(fā)現(xiàn)以乾隆皇帝的書法最優(yōu)，嘉慶皇帝的書法最劣?？戳饲』实鄣臅?，使人贊嘆不已。贊嘆之余自然會聯(lián)想起《乾隆皇帝下江南》等一些有趣的故事和乾隆的不凡才華?？戳思螒c皇帝的書法，我們則不能不贊同探究中國歷史之秘的美國耶魯大學白彬菊教授關(guān)于“嘉慶帝的書法的確相當瞥腳”的論斷。1972年，白女士在臺灣的學術(shù)刊物上發(fā)表了一篇有關(guān)嘉慶帝的“朱批”的論文，當時曾遭到臺灣一些學者的反駁，說“朱批”不是嘉慶帝的親筆，而是宮廷太監(jiān)代筆，因這位學者是前清皇室的遺老，他的看法不能忽視。白女士為此即投入了對清宮廷書法問題的研究，后經(jīng)長時間的研究和鑒別，進一步肯定以前論斷的正確性。
# t; n; M( U* ^1 `通過錢幣可以了解到歷代皇帝的登基年號。宋以來的錢幣都是以皇帝的年號取名的，如北宋的《景德元寶》、《祥符元寶》，清代的《順治通寶》、《道光通寶》等。早在唐代，一般以皇帝的年號取名。如《乾元重寶》、《大歷元寶》等，但唯有《開元通寶》先有錢文后有年號。前面講過，《開元通寶》始鑄于武德四年（公元621年），“武德”是唐高祖的年號（公元618——626年），“開元”是唐玄宗的年號（公元713——741年），時間相距一百多年，所以人們稱開元錢與“明皇紀號偶相符合耳”。如果我們把古錢幣按照皇帝的紀元年號順序進行整理編目，自當別有一番情趣。
我們還可以通過錢幣了解到歷史上某些皇帝的重大政治活動。如王莽篡權(quán)以后，對幣制進行了改革，他鑄有各種刀幣，作為大錢。后因“劉”字的繁體字有金、刀作偏旁，金刀犯忌，他又廢刀幣和五銖錢，另造二十八種貨幣，叫做二十八品。他先后共改幣制五次，由于亂改幣制，盲目附會所謂西周制度或迷信思想，以抬高他個人的聲威，不僅毫無積極意義，相反還為國家、社會造成了更大的混亂，始大批人民破產(chǎn)，因人而也導致綠林、赤眉等農(nóng)民起義。                                                  1988年4月
本文原載1988年第2期《武漢檔案》
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歐陽運森

古夷陵孔方暢想
夷陵故土──宜昌縣，地處長江西陵峽兩岸，扼川鄂咽喉，控巴蜀要地，素有“三峽門戶”之稱，系川東鄂西貨物集散之樞紐，為歷朝政治、經(jīng)濟、軍事、文化之中心。千百年來，到夷陵經(jīng)商貿(mào)易、奠基創(chuàng)業(yè)的商賈大戶，悠游四海的遷客騷人及達官顯貴紛至沓來。滄海桑田，風云變幻，大江淘盡多少風流，但那落至夷陵故土的孔方錢卻永存于世，流傳千古。
    在夷陵故土的蕓蕓集幣愛好者的行列里，我只能算得上一位初出茅蘆的新手。至今僅藏有銅、鎳、鋁、銀和紙質(zhì)幣280種，1500多枚，其中有日本、越南等國的部分古幣。這些古幣從春秋戰(zhàn)國刀幣、蟻鼻錢算起，跨越2200多年歷史，但精品不多，珍稀幣就更少了。不過，每一枚出自夷陵故土的那些天圓地方的孔方錢，都是一部深沉的史書。20多年來，我總是在琢磨著“夷陵孔方觀天下，下天孔方知夷陵”的個中道理。
    前幾年，在西陵峽畔一個不起眼的廢舊收購店里，覓得一枚銹跡斑斑的古銅錢，橢圓形，正面凸起，背面平展，有器狀陰文。經(jīng)行家指點，方知是一枚戰(zhàn)國時期楚國的蟻鼻錢，因錢面有似人面的陰文，又俗稱鬼臉錢。手捧這枚錢，面對滔滔大江，一幅悲壯的歷史畫卷展現(xiàn)在我面前：司馬遷《史記》載，楚頃襄王二十一年（公元前278），白起“攻楚、拔郢、燒夷陵”。手頭這枚古幣是否白起一把火后的殘痕，現(xiàn)在無法考證。但這枚“鬼臉錢”，似乎確實記載了夷陵人的悲慘遭遇。
7 g' {; |/ O8 @5 k7 X% e    夷陵故土出土最多的古錢要數(shù)漢朝的“五銖”孔方錢。“五銖”是始于漢武帝時期的一種銅質(zhì)錢幣。銖，是古代的重量單位名稱，二十四銖為一兩，十六兩為一斤，三十九斤為一鈞（故有“千鈞一發(fā)”之成語），四鈞為石。五銖錢內(nèi)方外圓，錢幣上鑄有“五銖”字樣，其重量與錢文相符，故名。由于五銖錢式樣規(guī)整，流通方便，盜鑄不易，所以這種貨幣非常穩(wěn)定，一直沿用到三國時期，以至于南北朝，隨朝也偶有五銖發(fā)現(xiàn)。古夷陵地藏孔方錢碩豐。早在70年代初，宜昌縣治遷至小溪塔，建筑輕工局大樓時，一次就出土了數(shù)千枚漢代孔方錢。有些游人在江邊散步，偶爾也能拾到幾枚孔方錢。夷陵故土的“漢五銖”為何甚多，索其根源，人們不得不談起公孫述據(jù)蜀的歷史。漢建武九年（公元34），公孫述為阻擋光武帝劉秀進川，舉兵數(shù)萬，乘筏出峽，在古夷陵隔江對峙的荊門和虎牙架起了歷史上著名的萬里長江第一橋，設(shè)下斗樓水障，好不威風。哪知后被岑彭所破，落得“西塞浮橋斷，公孫霸業(yè)沉”的結(jié)局。公孫述橋斷兵敗，大量錢物遺沉江底，歷史巨變，滄海桑田，至今人們在江邊偶爾拾得幾枚孔方古幣，也就不足為奇了。相反，透過那古錢孔方，倒似乎可看到古戰(zhàn)場那金戈鐵馬馳騁疆場的壯景，耳邊那激戰(zhàn)的號角與鼓嗓經(jīng)久不息，手中的古幣竟似某種歷史的余熱。
, A6 p. ?0 i5 g+ w* p   夷陵故土是三國古戰(zhàn)場之一，這里不僅有關(guān)羽與呂蒙對拴過馬的“對馬山”，諸葛亮補過旗的“普（補）溪（旗）河”、劉備安營扎寨的“打望坪”等遺址，還有劉備留下來的遺物──孔方“五銖稚錢”。我與這枚五銖稚錢相識，還有一個小小的波折。同事們都知道我收藏古幣成癖，下鄉(xiāng)、出差偶有所得，便要給我?guī)Щ貛酌?。前年，我的同事托人從樟村坪帶回幾枚古幣。乍一看，全是普通清錢，便十分掃興地把它們擱在一邊。一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)這串錢中夾著一枚銹爛不堪的五銖錢，銷加處理。查閱了錢幣專家丁福保編的《歷代古錢圖說》，方知這是一枚反映三國時代夷陵風貌的珍奇古幣，劉備所鑄“五銖稚錢”。當晚，我躺在床上，想了許多許多。這枚孔方錢或許是張飛守夷陵的軍餉，或許是劉備被陸遜戰(zhàn)敗后的棄物，也或許是孫權(quán)火燒連營數(shù)百里的殘骸。至今，夷陵之戰(zhàn)的趣聞仍被廣為流傳，那劉備留下的遺物五銖稚錢，即是夷陵之戰(zhàn)歷史強有力的實物佐證。
    “開元通寶”孔方錢也是收集較多的古幣之一。這種錢系唐高祖武德四年（621）所鑄造，由大書法家歐陽詢題字。 “開元通寶”錢幣的鑄造，是中國貨幣史上的一次重要變革。清顧炎武認為：“古算法二十四銖為兩，后來算家不便，乃十分為兩，而有錢之名”。這種錢比漢武帝發(fā)行的“五銖”錢更為實用、方便，一直沿用到清代宣統(tǒng)年間，久用不衰?！伴_元通寶”似乎記載了“詩仙”、“詩圣”們的古夷陵的行吟和大書法家顏真卿于大歷年間貶任夷陵縣令的遭遇。當年，詩仙李太白不僅吟有“兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山”的詩句，表明他乘船路經(jīng)夷陵，而且還留下《秋下荊門》、《渡荊門送別》、《荊門浮舟望蜀江》等詩篇，在這里給后人留下了不朽的精神財富；詩圣杜甫的《群山萬壑赴荊門》、《虎牙行》等詩篇也十分膾炙人口；白居易的《白狗次黃?！芳啊度味葱颉罚彩侨藗冇锌诮员拿?。
    夷陵故土地靈人杰。眾所周知，唐宋八大家之一的歐陽修曾于宋景佑三年（1036）被貶任夷陵縣令。這個縣太爺?shù)饺我牧旰?，便體察民情，發(fā)展經(jīng)濟，為黎民百姓做了許多好事。當時，用“景佑”這個年號鑄造成的“景佑元寶”孔方錢，有真、篆二體。細細品味這套有趣的“對錢”時，歐陽修在夷陵的業(yè)績，他“西陵山水天下佳”的詩句便歷歷在目。夷陵故土培育了而立之年的歐陽修，使他成為一代宗師，夷陵人也十分珍愛“景佑元寶”孔方錢。
% S# e  J% q- m3 k   宜昌縣鴉鵲嶺文畈人、南明宰相文安之，是我國歷史上鑄幣大師之一。文安之(1582──1659，字汝止， 號鐵庵)官至熏柱國光祿大夫、太子太師、督師經(jīng)略川、秦、楚、晉、豫，調(diào)督熏恢剿各路兵馬錢糧，特賜莽玉金章及上方寶劍，兼吏、兵二部尚書。文安之是抗清護明的杰出人物。他的《龍泉曉發(fā)》、《咸池采石歌》等文學作品，謳歌了夷陵人民勤勞樸實，表達了他對故鄉(xiāng)父老兄弟的思念之情。他在輔佐永明王料理朝政時，曾鑄造了一種“永歷通寶”孔方錢。這種孔方錢的大錢要相當于民國時期“當一百文”的銅元，背面有“壹分”二字，是不可多得的錢幣珍品。其鑄造技術(shù)十分精湛，文安之所鑄造的“永歷通寶”孔方錢被夷陵后裔及至中華民族的集幣迷視為珍品，不惜以重金爭取收藏。我近年承蒙幣友厚愛，終于在安之的家鄉(xiāng)收集到了兩枚十分精美的“永歷通寶”孔方錢，甚幸，甚幸！
( }6 v4 z- _4 n    明洪武18年(1385)3月，明太祖朱元璋選進士入翰林， 夷陵籍（今栗子坪趙勉河人）的趙勉在丁顯榜中考中甲科進士，不僅轟動當時的夷陵故土，而且名噪京都。后來，趙勉又奉詔官居戶部尚書要職，受到朝廷的重用，成為朱元璋的寵臣。“洪武通寶”孔方錢就是趙勉赴京趕考時用過的錢幣。趙勉中榜后，心喜若狂，為答謝家鄉(xiāng)父老的養(yǎng)育之恩，將節(jié)衣縮食的零花錢寄回夷陵。至今，他的家鄉(xiāng)還流淌著一條以他的名字命名的溪河──“趙勉河”。1990年春，趙勉河畔的鄉(xiāng)親正忙于整田播谷種。我正幫一農(nóng)戶搜拾欄糞時，偶爾在豬圈的墻縫里發(fā)現(xiàn)幾枚“”洪武通寶”孔方錢，雖然綠銹斑斑，但古幣的孔方輪廊十分分明，字跡也很清晰。至于這些古銅錢是否由趙勉親手所傳，我不在乎，只要在趙勉的家鄉(xiāng)所得，我也就心滿意足了。那天黃昏，我坐在趙勉河畔的趙勉古樹旁，手捧“洪武通寶”思索著趙勉的歷史，竟忘我了。
     是的，三峽一帶良好的自然生存條件，使大江上下古文明在這里得以交融。中堡島（長江三峽大壩的壩址）、楊家灣等多處遺址考古發(fā)掘的古幣等文物，上述的一切表明，夷陵故土不僅是楚國早期文化的發(fā)祥地，而且還記載了新石器時代的夷陵故土宜昌縣從原始社會過渡到商代奴隸社會的歷史過程。數(shù)千載歷史數(shù)千個春秋，全在這孔方古幣的方寸之間。
% O$ J/ c0 C: W+ k  \5 L; s% L. [) ]! E——原載1992年2月12日《人民日報》海外版

歐陽運森

六一齋泉目——歐陽運森家藏200種古錢幣一覽
" F9 k) k& H: v先秦·貝  1、貝 2、仿貝 3、銅貝 4、蟻鼻錢  5、鬼臉錢 先秦·布  6、平首尖足布 7、平首方足布 8、平首橋足布  先秦·刀 9、齊法化 10、明刀 先秦·環(huán)錢 11、垣、共  秦12、半兩  西漢 13、半兩（莢錢） 14、半兩（八分） 15、半兩（五分） 16、半兩（四銖） 17、半兩（有廓） 18、五銖（郡國） 19、五銖（赤仄） 20、五銖（三官） 21、五銖（宣帝）22、小五銖  新莽 23、契刀五百 24大泉五十 25、小泉直一 26、大布黃千 27、貨泉 28、貨布 29、布泉 東漢 30、五銖（東漢）31、五銖（四出） 32、五銖（董卓）33、磨廓五銖 34、剪邊五銖 35、綖環(huán)錢  三國 36、直百五銖 37、直百 38、蜀五銖 39、太平百錢 40、 定平一百 41、魏五銖 42、大泉五百 43、大泉當千 南北朝 44、梁五銖 45、公式女錢 46、陳五銖 47、太貨六銖 48、太和五銖 49、永安五銖 50、常平五銖 51、布泉 52、五行大布 53、永通萬國 隋 54、五銖（含置樣五銖） 唐 55、開元通寶 56、乾封泉寶 57、乾元重寶 58、得壹元寶 59、順天元寶 60、會昌開元 五代 61、天福元寶 62、漢元通寶 63、周元通寶 十國64、通正元寶 65、天漢元寶 66、光天元寶 67、乾德元寶 68、咸康元寶 69、南唐開元通寶 70、唐國通寶 71、大唐通寶 72、天德通寶 73、乾亨重寶 北宋74、宋元通寶 75、太平通寶 76、淳化元寶 77、至道元寶 78、咸平元寶 79、景德元寶 80、祥符元寶 81、祥符通寶 82、天禧通寶 83、天圣元寶 84、明道元寶 85、景佑元寶 86、皇宋通寶 87、慶歷重寶 88、至和元寶 89、至和通寶90、至和重寶 91、嘉佑元寶 92、嘉佑通寶 93、治平元寶 94、治平通寶 95、熙寧元寶 96、熙寧重寶 97、熙寧通寶 98、元豐通寶 99、元佑通寶 100、紹圣元寶 101、元符通寶 102、圣宋元寶 103、崇寧通寶 104、崇寧重寶 105、大觀通寶 106、政和通寶 107、宣和通寶 108、宣和元寶 109靖康通寶 南宋 110、建炎通寶 111、紹興元寶 112、紹興通寶 113、隆興元寶 114、乾道元寶 115、淳熙元寶 116、紹熙元寶 117、慶元通寶 118、嘉泰通寶 119、開禧通寶 120、嘉定通寶 121、皇宋元寶 122、紹定通寶 123、端平通寶 124、嘉熙通寶 125、淳佑元寶 126、淳佑通寶 127、景定元寶 遼 128、清寧通寶 129、咸雍通寶 130、大康通寶 131、大安元寶132、壽昌元寶 133、乾統(tǒng)元寶  西夏  134、天盛元寶 135、乾佑元寶 136、皇建元寶 金 137、正隆元寶 138、大定通寶 元 139、大朝通寶 140、至大通寶 141、大元通寶 142、至正通寶 143、大義通寶 明 144、大中通寶 145、洪武通寶 146、永樂通寶147、宣德通寶 148、弘治通寶 149、嘉靖通寶 150、隆慶通寶 151、萬歷通寶 152、泰昌通寶 153、天啟通寶 154、崇禎通寶 155、弘光通寶 156、隆武通寶 157、永歷通寶 158、永昌通寶 159、大順通寶 160、興朝通寶 161、利用通寶 162、昭武通寶 163、洪化通寶 164、裕民通寶 清 165、天命汗錢 166、天命通寶 167、順治通寶 168、康熙通寶（含20個造幣局的幣） 169、羅漢錢 170、雍正通寶 171、乾隆通寶 172、嘉慶通寶 173、道光通寶 174、咸豐通寶 175、咸豐重寶176、咸豐元寶 177、同治通寶 178、咸豐重寶 179、光緒通寶 180、光緒重寶 181宣統(tǒng)通寶 182、太平天國 183、義記金錢 外國·朝鮮 184、常平通寶 185、朝鮮通寶 外國·日本 186、寬永通寶 187、元豐通寶  外國·越南 188、紹平通寶 189、大和通寶 190、光順通寶 191、洪德通寶 192、景統(tǒng)通寶 193、景興泉寶 194、景興通寶 195、昭統(tǒng)通寶 196、光中通寶 197、景盛通寶 198、嘉隆通寶 199、明命通寶 200、嗣德通寶 201、紹治通寶 202、成泰通寶 203、維新通寶 204、啟定通寶 205、保大通寶 206、法屬支那錢
% c, J2 X3 {: d' c7 I) N0 j注：其藏品包括從夏商周貝幣起至清末宣統(tǒng)止歷代古錢幣，近現(xiàn)代金、銀、銅、鐵、鋁、紙質(zhì)幣。古幣有小平、折二、折三、折五、當十、當五十、當百及真篆、行、草書法各異，計1000多枚。另有自清代乾隆以來中外金銀幣130多枚；清光緒以來各種機制4元和偽滿州國鎳、鋁質(zhì)幣200余枚；民國時期中央銀行、中國銀行、交通銀行、中國農(nóng)民銀行、中國聯(lián)合準備銀行、中央儲備銀行、軍用手票、偽滿州中央銀行、及湖北、廣東、河北、山東、天津、上海、東北九省流通等地方銀行各種紙幣200枚；世界各國現(xiàn)代流通幣100余枚；一、二、三、四套人民幣及兌換券；流通紀念幣大全套；花錢11枚，其中八仙八枚。另有：古夷陵兵器20余件，為三國時期的三角形、菱形多種形式的箭鏃、弩機、飛輪，銹色斑斕可愛；瓷器4件，其中民國六年文石山書寫歐陽修《醉翁亭記》，有“居仁堂”款識的圓形和方勝形陶瓷插筆筒各一座。
3 j( y( T2 r/ P/ s“六一齋”主人謹識
6 R  d1 q( h  n: \8 O) ]/ V9 S1998年11月

歐陽運森

古風遺韻傳歐陽——歐陽修38代孫歐陽運森的收藏人生  
& H" u! X/ l/ W: k6 o3 a唐宋八大家之一的歐陽修以藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺再加自己一老翁而號稱“六一居士”。如今夷陵縣令歐陽修在宜昌市夷陵區(qū)的38代孫歐陽運森則繼承著他先祖的遺風，藏有線裝古籍善本一千卷、歷代古錢幣一千枚、清代以來郵票一千套、毛澤東像章精品一千枚、系列火花一千種、文革報刊書籍一千份。自由欣賞、研究、把玩連市一級博物館都沒有的藏品，自號“六一齋主人”的歐陽運森是個名副其實的大收藏家。
9 D0 H; Y4 f- l% M4 x9 x歐陽運森屬枝江歐陽氏，是歐陽修的第38代孫，是歐陽修長子歐陽發(fā)公的后代。由于從事檔案工作多年，歐陽運森在收藏古玩精品時可謂得心應手。當記者采訪他的當日，他剛剛鉆過小溪塔附近的一個山洞，因為他發(fā)現(xiàn)這是個古洞，可能有自己要尋找的古代寶貝。在古玩市場、廢舊收購站，常常會有年過半百的歐陽運森的身影出現(xiàn)，一聽說有些特別的古書或古錢幣等古玩意，他就迫不及待地要去看一下，有收藏價值的，他有上時候是不計成本的。一次從小溪塔到城區(qū)訪古，一個月的工資都用來買古玩了，光4本古書就花了650元，連回夷陵區(qū)的車費都不剩了，只好找城區(qū)朋友暫借。
; e4 n5 b/ E) @. g歐陽運森喜歡帶古的東西是著了迷已到了癡迷的地步。他在這條古典幽深的道路上精心經(jīng)營，艱辛積累了整整三十多個春秋。歐陽運森的收藏范圍廣泛，具有立體感，有古幣、古籍、毛澤東陶瓷像章、文革書籍報刊、郵票火花等六大品類，其中以“二古”即古幣、古籍以及郵票三大品類為主。古幣更是歐陽運森收藏的重中之重，這也是他的偏愛和最具代表性的一大收藏門類?？v觀其古幣收藏，有銅、鐵、鎳、鋁、銀和紙幣280種計1500余枚，其中還有日本、朝鮮和越南及歐美一些國家的部分古幣。在這形式各異的古幣中，那些出自夷陵故土的孔方錢最為引人注目，如楚國鬼臉錢、三國劉備的“直百五銖”和孫權(quán)的“大泉當千”、“大泉五百”古幣。在翻看歐陽運森收藏的精品時，數(shù)十件古夷陵兵器讓記者眼前一亮，那是三國時期的三角形、菱形多種形式的箭鏃、弩機、飛輪和戰(zhàn)刀，銹色斑斕卻價值不菲?？粗也毓艓诺拿骷毐砗图也厍Ь砩票竟偶畷恳挥[時，記者的眼睛都看花了。
9 L; S" Y( y7 ]' v0 V0 A7 r歐陽運森積大半生心血收藏各種善本古籍達1100多卷，堪稱三峽民間收藏第一家，其中醫(yī)學典籍數(shù)量較多，有李時珍《本草綱目》全套和《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。說起這些古籍收藏的過程，歐陽運森回憶起年輕時的一段經(jīng)歷。有一次下鄉(xiāng)的途中，他發(fā)現(xiàn)一戶農(nóng)家的雞籠里墊了一疊疊七零八落的舊書，敏感而細心的他刨出一翻，竟是一些古書，上面沾滿了雞毛和雞屎，一套瀕臨絕境的古書就這樣被保存了下來。記者問歐陽運森搞收藏是為了什么，他說是為了鑒賞與研究，繼而從中吸取歷史文化的營養(yǎng)，修煉人生。
5 G. Z' C2 r. F曾到江西永豐縣沙溪鎮(zhèn)歐陽修故里文忠公祠堂燒香拜祖的歐陽運森，更忘不了與先祖六一公歐陽修都受過宜昌（夷陵）這塊寶地的滋育，正是在這里，歐陽運森成就了他的收藏大業(yè)。                           記者 劉洪進 程 波
——選自2002年8月31日《宜昌日報》

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好文好事好人，歐陽后人必有發(fā)達，定數(shù)也！

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