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愚藏齋

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僅僅有兩本    原價(jià)58元           現(xiàn)價(jià)65元包快遞?。?！   
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. x9 l( O" j% T: O; J- w書(shū)　　名：《中國(guó)漢代木雕藝術(shù)》
* G8 U. Q, I$ _2 Y: K分　　類：藝術(shù)


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作　　者：張朋川

責(zé)任編輯：鄧濯 王易霓

封面設(shè)計(jì)：杜江

版式設(shè)計(jì)：杜江

責(zé)任校對(duì)：田德宏 王張孫

出版發(fā)行：遼寧美術(shù)出版社

印刷單位：北京華聯(lián)印刷有限公司

787×1092/ISBN 7-5314-3059-2/F·2074

定　　價(jià)：58.00元

序言
& D- m% ?7 O7 y% L在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)美術(shù)史上，兩漢時(shí)代是一個(gè)很重要的輝煌時(shí)期，不僅因?yàn)樗鹆顺邢葐⒑蟮淖饔?，并且有多種美術(shù)形式是在這四百多年之間成熟和發(fā)展起來(lái)的。木雕便是其中的一種。
今天研究藝術(shù)的人習(xí)慣把雕刻與塑造連稱“雕塑”，兩者在藝術(shù)的外形上雖然有些相似，但在造型的手段上是相去甚遠(yuǎn)的。一者是刀砍斧鑿，一者是摶泥壘加，頗如數(shù)學(xué)中的加法和減法。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如何將一塊完整的材料減去多余的東西，雕刻成生動(dòng)的形象，與用可塑性的材料點(diǎn)點(diǎn)相加，堆塑成的形象，在藝術(shù)的創(chuàng)造上不是等同考慮的。古代的木雕，由于材質(zhì)的關(guān)系，歷史上保存下來(lái)的不多?，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的，漢代的作品可能是最早的了。
1 o% S1 @# y% M4 T2 |3 E0 x! N  I雕刻之中，除了木雕之外，還有石雕、骨雕等。另外還有“玉雕”。其實(shí)玉器的硬度高，只能用砂磨，所以稱“洗玉”、“琢玉”、“碾玉”，是不能用金屬工具雕刻的。在中國(guó)歷史上好像不見(jiàn)紀(jì)念碑式的雕刻，隨處所見(jiàn)的多是些較小的工藝品；雕刻和塑造巨大的佛像已在漢代之后。這樣又分成了兩條路，一條是大型的石窟造像和王陵雕刻，另一條是裝飾陳設(shè)和日用佩帶的工藝品雕刻。前者較少，后者最多。漢代的木雕似乎又居其中，因多是墓葬中出土的木俑，不論在用途上還是尺寸大小，都在兩者之間。
俑有人物俑和動(dòng)物俑，其被埋入墳?zāi)?，雖然是古代的．種喪葬禮儀，但其形象除個(gè)別出于想象者(如辟邪俑和鎮(zhèn)墓獸之類)外，大都是仿真之作，只是縮小其形體而已。每當(dāng)看到那些造型簡(jiǎn)練、形象生動(dòng)的俑人或鳥(niǎo)獸，便不由得聯(lián)想到漢代的畫(huà)像石。畫(huà)像石上所刻的人物和動(dòng)物，雖是用線條的平面造型，但從整體看與立體的雕刻竟有相似的結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)潔的造型，概括了無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)；夸張的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出生命的活力。在中國(guó)歷史上，漢代是一個(gè)開(kāi)放向上的時(shí)代，漢代人也豁達(dá)開(kāi)朗，不論什么都表現(xiàn)出一種大度。所謂“大巧若拙”是很有道理的。陜西興平霍去病墓前的石雕，論規(guī)模是較大型的，論刻工也是最大略的。幾乎是將一些未經(jīng)修整的天然巨石稍加雕琢，便顯得那么生動(dòng)有力、靈性煥發(fā)；許多個(gè)野獸聚集在一起，仿佛出沒(méi)在祁連山的林木中，為英勇善戰(zhàn)的名將創(chuàng)造了一個(gè)別樣的馳騁的環(huán)境。漢景帝陽(yáng)陵出土的俑人有男有女，數(shù)以千計(jì)，其制作系以陶塑身，以木為臂，外著絲帛或戰(zhàn)袍；人物可以做出不同的動(dòng)態(tài)，有點(diǎn)像今天的木偶。不久前南京博物院主持發(fā)掘了江蘇泗洪的一座漢代王陵，出土了不少的木雕，既有成隊(duì)的戰(zhàn)馬、歌舞的伎樂(lè)、家禽和家畜，還有樓閣式的木雕模型。其中的一個(gè)說(shuō)唱木俑，全身端坐，扭頭仰視，注以表情，上下形成動(dòng)與靜的對(duì)比，可與四川出土的說(shuō)唱陶俑相媲美。有一條睡中的狗，頸部拉得很長(zhǎng)，前腿一伸一屈，充分表現(xiàn)出懶洋洋的姿態(tài)。在那些眾多的馬隊(duì)中，細(xì)看馬頭，雕刻時(shí)似有一定程式，有趣的是個(gè)別的馬好像跑得過(guò)猛氣噓噓地張著嘴，舌頭能夠滑動(dòng)出來(lái)，這種巧妙的安排，充分說(shuō)明了漢代雕刻藝人的創(chuàng)意。
5 w4 a1 G& P1 ~0 B現(xiàn)在看朋川先生收集整理的漢代木雕，其中最令人感動(dòng)的是甘肅武威磨嘴子出土的作品。有各種人物，如六博者、舞蹈者和侍者等；有馬車、牛車和牛拉犁等；有各種動(dòng)物，如羊、狗、猴、雞、鵝、鳩和長(zhǎng)尾鳥(niǎo)等；還有想象的獨(dú)角獸、劍形辟邪俑，以及用木材雕刻的甜梨等，可說(shuō)是應(yīng)有盡有，把人間的美好都要雕刻出來(lái)帶到冥冥的世界中。武威磨嘴子一帶是個(gè)漢墓群，出土的木雕分屬于許多墓，其時(shí)間的跨度也不短。但這些木雕在當(dāng)時(shí)都不是精工制作的。可以看出，制作時(shí)的隨意性很大，頗有“急就篇”的意味。我們知道，人的生死是難以預(yù)料的，富有的人家對(duì)于隨葬物可以早做準(zhǔn)備，來(lái)不及者只能應(yīng)急。應(yīng)急的作品是不可能細(xì)細(xì)琢磨的，只有大刀闊斧，信手而為。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于藝人來(lái)講卻又是很不容易的。技巧的熟練、造型的把握自不必說(shuō)，主要是對(duì)藝術(shù)的肯定與信心。看那木雕的羊群、懶散的臥狗、延頸大尾的公雞，都是寥寥幾刀，還帶著切削的痕跡，就注入飽滿的生命，觀后令人叫絕。它使我聯(lián)想起河南方城民間的“八刀猴”來(lái)。那是現(xiàn)今還在流傳的一種用滑石雕刻的石猴。當(dāng)?shù)孛耖g以石猴諧音“時(shí)候”，按方言帶有“時(shí)運(yùn)”的意思，譬如說(shuō)“時(shí)候到了”也就是“時(shí)運(yùn)到了”。
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目錄
( T4 f' Q% q  R( L大巧若拙 張道一
7 p* o! M$ }7 J* N: [2 L! u6 C3 A雄強(qiáng)渾樸的漢代木雕藝術(shù) 張朋川
4 h# _5 m- [+ w冠人著衣俑
  |" h& L% M/ c: K4 p冠人著衣俑
- n" E7 d& K+ b% Y女立俑
. z/ d3 p8 K' x) N  X男立俑
3 A# T! n, [' F" D6 E4 c吹竽、鼓毖俑
1 B( Q) P; Q# Z3 @4 X女立俑
伸臂木猿
- u5 E9 @& O+ w( a騎馬俑
2 E0 U- Z* x1 n# G立馬
1 G! e) Z6 B8 r% B: B群馬俑
4 U% X% H3 J: J. a8 e4 ]: I針灸經(jīng)脈人體圓雕
跪坐侍女俑
仕女立俑
木牛
群牛俑
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' M# a5 i# R" i# e; B- h2 j3 T軺車馬
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1 t8 o9 R+ C2 D# P) k  w) Z8 t鎮(zhèn)墓獸
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牛車
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插圖：

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[ 本帖最后由 愚藏齋 于 2010-1-3 14:15 編輯 ]

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