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半年后的一天，村子里在縣上學(xué)校當(dāng)老師的寧文舉來串門，看見了這件陶器。仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，器物通體繪彩，上半部弧勾葉紋，下半部紋飾為十字形均分四瓣繪四只背向高飛的變體鳥紋。知識(shí)分子的眼光，使他感覺到這極可能是一件文物。臨走時(shí)，囑咐寧來順好好保存。 寧文舉是老師，也是西和有名的書法家，在一次縣上書法愛好者的聚會(huì)中，大家談?wù)撈鹆宋奈锉Ｗo(hù)，寧文舉便即興講了寧萬順挖出陶器的事。當(dāng)時(shí)與會(huì)的縣一中高級(jí)老師寧世忠，敏銳感到這可能是一件不可多得的文物，于是聚會(huì)后便將此信息說給了當(dāng)時(shí)任負(fù)責(zé)文物的同志。聽到這一信息后，文化館負(fù)責(zé)人十分重視，即安排館里負(fù)責(zé)文物工作的姬天泉與長(zhǎng)道鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)行瑞琪，去寧萬順家了解情況。姬、行二人到寧萬順家后，見到了器物，確認(rèn)是一件出土文物無疑，深明大義的寧萬順當(dāng)時(shí)便將器物交由姬、行二人，帶到文化館保存。為表彰寧萬順上交文物的大義之舉，縣文化館后來獎(jiǎng)給寧萬順搪瓷洗臉盆一個(gè)。 縣文化館收到器物后，文物工作者即進(jìn)行是初步的研究。認(rèn)為從雖然器物紋飾精致華麗，精妙美觀，但上下開大穿不可能盛裝食物，應(yīng)非生活用具。做紡輪體積較大，不易旋轉(zhuǎn)，且上下穿孔較大，也不應(yīng)是編織工具紡輪。同時(shí)，器物雖然造型優(yōu)美，但體型過大，上下穿徑不一，不便穿系帶佩戴，所以更不是隨身佩戴的裝飾品。因?qū)ζ魑镉猛炯懊庖姴灰?，西和縣文化館便約請(qǐng)了省和天水市博物館的專家進(jìn)行了鑒定。專家們經(jīng)過認(rèn)真的觀察，通過對(duì)器物的形制、紋飾的分析研究，認(rèn)為器物外形略同于甘肅省玉門市火燒溝及秦安大地灣發(fā)現(xiàn)的權(quán)杖頭。器穿上小下大，若用一根端細(xì)中漸粗之杖相穿而立，則極為穩(wěn)固，將彩陶權(quán)杖頭穿在杖首，依仗彩陶權(quán)杖頭飾物所代表的原始宗教信仰的精神文化威力，進(jìn)行政治文化活動(dòng)，因此絕非原始氏族一般成員所能使用。再?gòu)乃椝闹槐诚蚋唢w的變體鳥紋分析，可能是以鳥為圖騰的氏族或部落的宗教崇拜信仰物。以此推測(cè)此器物為古原始部落首領(lǐng)的權(quán)杖頭。是新石器時(shí)代寧家莊附近某一原始氏族或部落首領(lǐng)的持有之物，為原始氏族或部落的首領(lǐng)或酋長(zhǎng)專用。紋飾與仰韶文化廟底溝的花卉紋、鳥紋相似。從器物陶質(zhì)、陶色、紋飾分析，時(shí)代應(yīng)為新石器時(shí)代晚期仰韶文化時(shí)期。至此，器物有用途、名稱始白于天下。 權(quán)杖頭是人類發(fā)展特定過程中的產(chǎn)物，地球上最先出現(xiàn)在埃及地區(qū)。為原始氏族或部落首領(lǐng)的專用物，是權(quán)力的象征。中國(guó)境內(nèi)僅有零星發(fā)現(xiàn)，且多集中于西北，應(yīng)是文化傳播的結(jié)果。1976年，玉門市清泉鄉(xiāng)火燒溝遺址發(fā)掘出了一枚的墨玉權(quán)杖頭，高5.6厘米，最大徑6.9厘米，孔徑2厘米，曾在考古界引起轟動(dòng)。寧家莊權(quán)杖頭的出土，也說明甘肅西和、禮縣一帶，是中國(guó)古代最早接受并傳播東西方文化的前沿地帶。同時(shí)，寧家莊出土的權(quán)杖頭體積之大，國(guó)內(nèi)絕無僅有。特別是彩陶材質(zhì)的權(quán)杖頭，彌足珍貴。經(jīng)省文物局組織專家評(píng)估，確定寧家莊出土的這枚彩陶權(quán)杖頭，為國(guó)家一級(jí)文物。上世紀(jì)九十年代，甘肅省博物館組織，這枚彩陶權(quán)杖頭多次赴國(guó)外展出。后長(zhǎng)期陳列于甘肅省博物館-----《甘肅絲綢之路文明展》 ，向前來觀賞的中外觀眾，無聲的講述著中西文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，表現(xiàn)著甘肅人民的勤勞與智慧。 當(dāng)然，隨著考古和研究的進(jìn)一步深入，寧家村彩陶權(quán)杖頭承載的歷史文化信息還有待挖掘，目前有些還是未解之謎。例如曾經(jīng)擁有這枚權(quán)杖頭的氏族部落首領(lǐng)到底是誰？這個(gè)氏族部落的社會(huì)性質(zhì)、意識(shí)形態(tài)以及精神文化如何？按照形制越大，表示權(quán)力越大的使用慣例，它的主人應(yīng)是一個(gè)龐大的對(duì)周邊有巨大影響的氏族部落，聯(lián)系“伏羲生于仇池，長(zhǎng)于成起”的記載，這枚權(quán)杖頭是否與伏羲有關(guān)？又如，這枚彩陶權(quán)杖頭變形鳥紋，與秦人鳥圖騰崇拜不謀而合。聯(lián)系《尚書》記載，秦人先祖和仲受命宅西，寅餞納日的歷史，以及后來禮縣大堡子山秦陵的發(fā)現(xiàn)（寧家莊與禮縣大堡子山距離很近），這枚權(quán)杖頭是否與秦人先祖有某種聯(lián)系等等。這些都有待今后的研究與考古新成果的來揭開謎底。 今天，當(dāng)四十多年的歲月悄然而逝，當(dāng)年對(duì)發(fā)現(xiàn)保護(hù)權(quán)杖頭做出巨大貢獻(xiàn)的寧萬順已由青春少年，步入了耳順之年。寧文舉、寧世忠先生已經(jīng)去世，行瑞琪、姬天泉同志也已經(jīng)從工作崗位上光榮退休。寧萬順仍在寧家莊過著自己平凡的生活。四十年的歲月，令他記憶事情的確實(shí)太多太多，但最讓他感到自豪的，卻是那段發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、上交彩陶權(quán)杖頭的人生經(jīng)歷。四十年來，曾有無數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)、記者前來看望、采訪，他始終一句話：文物是國(guó)家的，我上交是應(yīng)該的。但在他心里，卻常常是在魂?duì)繅?mèng)縈。他也在計(jì)劃著，帶上妻子兒女，專程去省博看望那枚與他的名字緊緊相連，也讓他牽掛了四十年的權(quán)杖頭，和他說說話，甚至只說一句“老朋友，我來看你了”。
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——此文獲隴南市文化廣電和旅游局”講好隴南文物故事“征文一等獎(jiǎng)
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發(fā)表于 2022-7-23 07:18:01
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樓主
發(fā)表于 2022-7-24 22:01:55
我問過好多朋友，就是想知道這個(gè)彩陶杖頭的底面是什么的，想知道是獨(dú)立制作的，還是別的器物的一部分。